柳博赟｜有罪的弥赛亚：韦科邪教惨案(3)

她还声称，既然《创世记》记上帝“按我们的形象造男造女”，那么上帝位格中必然有男有女；亚当象征基督，夏娃象征圣灵。
（五）“有罪的弥赛亚”
1981年，沃农·豪威尔从主流安息日会加入“大卫苗裔”教派。他与比他年长四十三岁的萝伊丝发展出了亲密关系，成为了教派准继承人。据说他记忆力惊人，十三岁就能背诵新约的绝大部分，对经文有一般人看不到的洞见。在萝伊丝死后，豪威尔历经一番领导权争夺，确立了自己的绝对权威。
豪威尔的教导，在很大程度上就是从米勒到萝伊丝一系的教导。每一次出现一位“先知”和新教导，都会造成教派分裂。所以到了豪威尔这里，已经是多次分裂之后的一个很小的教派，但他却认为自己持守的是最正最真的传统，上承六位先驱，他们就是《启示录》中提到的六位天使，而他自己则是第七位，也是封印先知。
豪威尔认为，末日将近（从米勒到本·罗登），要把经文串联来“以经解经”（贝茨），就知道他是《圣经》应许的“大卫苗裔”（本·罗登），要带领真信徒抵抗一切反对他们的“巴比伦”（米勒），未来要在以色列建立新的王国（胡特夫）。信徒要遵守周六安息日和一些传统犹太节期并吃洁食（怀特夫人），跟随豪威尔这位当代先知（从怀特夫人到萝伊丝）。因此，我们可以看到，他传达的信息很大一部分都来自他的先驱，并不是他的原创。
豪威尔和他的助手走遍洋海陆地引人入教，他口才很好，目标明确，成果颇丰。加入“大卫苗裔”教派的人几乎都是安息日会背景，包括牙买加裔、犹太裔、日本裔等各种族裔，从加拿大、英国、澳大利亚、新西兰、以色列、夏威夷、香港等地万里迢迢来到位于德州穷乡僻壤的“迦密山”中心。他们都被豪威尔的讲道折服，认为《圣经》在他的诠释下变得清晰易懂了。这其实是一个危险的信号：简单、明确不等同于正统、正确。他们以为自己是听从真理，但实际上听从的是豪威尔。
豪威尔片面化、字义化和扭曲的预言化释经的一个结果就是：他认为《圣经》中的“基督”“弥赛亚”既然字面意思是“受膏者”，而以色列的先祖、君王、先知、祭司都是受膏者，那么他作为末世的君王、先知、祭司，也是受膏者。换言之，他虽然不是耶稣，但仍然是弥赛亚。为了想方设法在字义上“成全”《以赛亚书》45:1“我耶和华所膏的居鲁士”一节，他甚至改了自己的名字，沃农·豪威尔成为大卫·考雷什（David Koresh）。希伯来语中的“居鲁士”即Koresh，他要以此表明自己是大卫苗裔，是今日弥赛亚，是“巴比伦”的征服者。