柳博赟｜有罪的弥赛亚：韦科邪教惨案(5)

报纸报道“有罪的弥赛亚”
2月27日，一家当地报纸《韦科论坛先驱报》（）整版报道了“有罪的弥赛亚”，指控考雷什重婚、虐待儿童、自立武装。这使得烟酒火器管理局更加怀疑考雷什在私自组装未登记的全自动步枪，于是决定第二天突袭“迦密山”。2月28日上午七点半，二十六名武装执法人员出发，准备报道这一事件的摄像团队却在大农田里迷了路。他们向一个当地人问路，但这个当地人正巧是“大卫苗裔”信徒，于是马上通知了考雷什。安插在教派里的内线向执法人员汇报了信息泄露的情况，但他们仍然决定按原计划进行。九点钟执法人员抵达“迦密山”，强攻开始。教派成员立即拨打911报警，说屋内有妇女儿童，请立即停止射击。这是事实，因为此时屋内有一百三十人左右，其中四十三名是儿童。然而，互射一直没有停止，直到中午烟酒火器管理局的执法人员弹药耗尽，被迫撤退。
Waco Tribune-Herald
这一轮进攻的结果是：烟酒火器管理局四名执法人员死亡，二十伤。“大卫苗裔”教派六名成员死亡。大卫·考雷什的肋边和手腕被子弹击中。他受的伤极具宗教象征意义。
因为有执法人员伤亡，烟酒火器管理局通报了联邦调查局，联邦调查局官员随即接手，任命了“人质解救小组”。从第二天3月1日起，行动的目标从调查私自改装枪支转为解救人质。
但“解救人质”这一定性却未必符合实际情况。考雷什并没有掳人勒赎，信徒也可以自由离开。很遗憾，双方一直没有能够有效沟通。考雷什迫切地想把自己的信息传达给外部世界，但对他来说，至关重要的是宗教性信息。而联邦调查局对这一教派并无了解，对其宗教性信息也无兴趣。他们的目的是把建筑物里的人全部清出，以解救其中的妇女儿童。一个是宗教诉求，一个是执法诉求，二者不在一个频道上。
这种沟通不畅从对峙的第一天一直持续到最后一天。2月28日晚上，达拉斯当地一家电台KRLD和美国有线电视新闻网（CNN）与考雷什进行了通话。电台台长劝说考雷什投降、治伤、放孩子们出来。考雷什却对他们长篇大论讲《圣经》。之后考雷什还多次进行通话或者录像，但每次都是在讲《圣经》。他引用的是语言相对古奥的钦定本《圣经》，一讲就是两三个小时，一直不停。联邦调查局无法理解考雷什为什么要讲《圣经》，认为他是在胡言乱语，试图拖延。
考雷什2月28日晚上不断反复讲的内容，是《新约·启示录》中的“七印”，他声称眼下处在“第五印”的时代，而联邦特工就是“巴比伦”。乍听上去，这些语词非常晦涩，令人困惑。但如果我们打开《启示录》，就能看到这样的经文：“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下有为神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：‘还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。’”（6:9-11）这是极具视觉冲击力的场景，考雷什认为这预言就应验在眼前：被杀之人就是烟酒火器管理局围攻时死亡的六名信徒，而围攻若是继续，教派就会全部死亡。但他高估了联邦调查局特工对《圣经》的熟悉程度。