柳博赟｜有罪的弥赛亚：韦科邪教惨案(8)

麦克维在韦科对峙现场
虽然麦克维的极端反政府行为是个案，但民兵组织对联邦政府的不信任、以暴力反抗执法人员的情况在韦科惨案后却层出不穷。2014年的“邦迪对峙土地管理局”（Bundy standoff）就是一个例子。克莱文·邦迪（Cliven Bundy）是内华达州一名牧场主，他多年以来经常放牛群去紧邻的草场，但这片草场归联邦政府所有。土地管理局起诉邦迪，邦迪被判一百多万美元的罚款，越界的四百多头牛也被扣以抵罚金。邦迪向多个民兵组织求援，武装民兵大批集结前往邦迪牧场，与土地管理局执法人员对峙，并强行放回被扣的牛群。武装民兵的一个口号就是“不允许韦科惨案重演”。在他们看来，邦迪私自使用不属于自己的草场虽然有错，但联邦政府不能滥用执法力量，而他们要用枪来警示联邦政府。最后的结果是：邦迪继续在联邦政府的草场上放牛，而一些民兵因为袭警和阻碍司法而获罪入狱。

邦迪对民兵组织讲话
韦科惨案发生以来，主要的批评声音即指责执法人员处理不当：烟酒火器管理局不应在明知对方已经有心理准备、持有大量枪支弹药、屋内有妇女儿童的情况下还坚持强攻，导致双方互射，事态升级；联邦调查局不应使用强光、强声等恫吓手段，在教派成员主动离开的时候不应将其立即逮捕，这样会引发屋内人们的强烈反感，更不愿出来；以及，不应释放必然会对儿童造成伤害的催泪瓦斯。他们应当继续对峙直到对方投降，或是暂时解除包围，等考雷什外出的时候再一举抓获。他们的考虑有一定合理性，但和执法人员一样，他们也忽视了“大卫苗裔”教派的宗教层面。对峙以失败告终，很大程度上是因为考雷什坚守不出。但他为什么宁可选择自己和自己的孩子全部死亡也不出来？
在九名逃出火场的人中，有一位名叫露丝·里德尔（Ruth Riddle）。4月18日晚上，考雷什用四个小时向她口述“《启示录》七印解密”（The Decoded Message of the Seven Seals of the Book of Revelation），她负责录入。4月19日起火之时，手稿尚未完成，里德尔带着存有手稿内容的光盘死里逃生。所以我们现在能够读到考雷什的解经之作，了解他当时的具体想法。