宇宙不是征服的对象，而是栖息的家园︱读 (5)

对《三体》的讨论，对《千与千寻》的思考，这些因素的叠加，是我写《观念的形状》的一个出发点。这本书虽然讲的都是过去的事，但是其中的每一个内容，我觉得都是指向当下、滋养当下，供当下的人去感悟和吸收的。我希望通过这本书，能够让我们今天的读者对我们文明的来程去路、对我们民族的文化精髓，有敬畏、有热爱、有信心。
中国的历史性变革，为中华文化发展提供了历史条件
读 ：您在书中说过“思想世界的运动，时时刻刻都镶嵌在生活世界的运动之中”，今天生活的世界，有史上从未出现过的AI与全球化，也有上演过多次的歧见纷争。在您看来，这样一个生活世界，呼唤着怎样的思想世界？
张曦：伟大的思想恰恰是在一个伟大的变革性的生活世界的刺激下所形成的，没有一个伟大的生活世界的革命性的变动，不会诞生伟大的、变革性的、革命性的思想变动。
我们中国人用一代人的时间，经历了生活世界巨大的变革性的重组和重塑，才走到今天。今天的生活实践呼吁的不是一种“枝枝节节”的理解和表达，呼唤的是一种整体性、总体性的思想，来告诉大家，未来的世界怎么样，未来的时代怎么样，未来的中国怎么样，未来的我们中华民族的人民怎么样。
上世纪90年代中后期，受西方后现代主义哲学的影响，有一些学者觉得哲学已经不需要去关注宏大问题了，宏大性本身是一种逻辑的虚构、思想的虚构。可是我们今天发现，如果哲学这门学问还值得存在，恰恰需要在总体性上、在宏大问题上、在历史及世界级的问题上，面对生活世界的革命性变动，给出新的理论、新的观点。
另一方面，我们中国人对自己生活世界的近百年来的变革性、革命性的变动，所产生的经验性的反思，如何以思想的方式贡献给全世界，这个问题也特别重要。
我坚信解决不少问题的答案是在东方文化之中。可以看到，不管西方全球化和西方式现代化席卷到东方民族的哪一个角落，都曾经遭遇过文化和理念上的抵制。只有当一个东方民族真正依托自己的文化力量，实现物质精神上的强大后，东方民族的思想文化才真正能够得到别人的重视，才能真正有资格参与到引领全球思想未来的竞争当中去。
所以我认为，在东方的各个文明体当中，我们中国目前拥有非常好的历史机遇，有机会为未来的世界、为未来的人提供总体性的、引领性的思想。因为今天生活世界发生的最大变革就是中国在物质上、在综合国力上崛起了，这当然就为中华文化、中国思想更积极更主动地参与到全世界的思想市场的竞争当中，提供了历史条件和历史前提。