宇宙不是征服的对象，而是栖息的家园︱读 (6)

读此书油然而生文化自豪、自信
林毅夫
我个人在研究一个国家的发展时喜欢采用费孝通先生的老师——马林诺夫斯基的划分法，将文化分为三个层次：物质的器物层次，经济、社会、政治的组织层次和伦理、价值取向的精神层次。这三个层次与马克思的经济基础与上层建筑的划分有异曲同工之妙。
一个国家的文化，在没有外来文化撞击的时候，其经济基础与上层建筑的三个层次会形成一个自洽的整体。两种文化接触时，先进与落后的标准在于作为经济基础的物质器物层次，而文化的绵延则在于作为上层建筑的核心伦理价值的延续不断。埃及、罗马、希腊、巴比伦，这些都是人类历史上闻名的文明古国，但是今天这些名词对应的仅为政治和经济实体，它们曾拥有的古文化已经消失了，原因在于其上层建筑的核心价值理念被其他文化的价值理念取代而消亡。中国有绵延不断的文化，指的则是过去数千年中，在器物、组织层次不断变化、不断演进的过程中核心的伦理价值理念一脉相承。要拥有文化自信，需要认识到数千年来中国的核心价值理念是什么？如何在中国大地先民的社会上萌发？为何在历史长河中面对分分合合的各种政治、经济、社会挑战仍能历久弥新？
作为经济基础的物质器物层次会决定作为上层建筑的组织和精神层次，上层建筑的组织和精神层次的内涵也会烙印在作为经济基础的器物之上。在《观念的形状：文物里的中国哲学》一书中，张曦以恢宏的视野，创造性地以公共博物馆里展示的自上古到明朝的王阳明这数千年里的72件中国历史文物为载体，用最朴素的现代汉语，围绕18个主题来呈现中国先哲往圣面对着他们的时代最重要的精神难题时，如何以不同于西方文明先贤的求索，回答“人是什么？他们在宇宙中占据什么样的位置？此生的幸福如何获得？死后的归宿又在何处？”
此书构思新颖，既严谨又有很高的可读性，是一本理解中国哲学和中国文化的佳作，让读者如同在剧院欣赏典雅的曲目一样，“在目光与文物的接触中，感受器物上隐隐闪烁着的求道故事，触摸那一个个如今已经褪色、但却曾经喧嚣过的思想世界”。相信每一位读者在读完这本书后，都会和我一样，被伟大祖国的悠久历史文化再次震撼，不知不觉中文化自豪、自信油然而生!（节选自著名经济学家林毅夫为《观念的形状：文物里的中国哲学》写的序言，标题为编者所加）
（长江日报记者李煦）
【编辑：王戎飞】
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