《现代西方哲学新编》第五章存在主义第一节萨特(8)

绝对自由
自由选择是绝对的，“绝对”的意义是“无条件”，就是说，选择不受任何条件的决定；除了人自己的自由选择之外，没有什么东西能够决定人的存在。萨特同意，人是在各种条件下进行选择的，但是，条件能否发生作用，归根到底取决于人自己的选择。比如，一个抵抗者被关进监狱，他的环境似乎决定了他不能够做任何选择，其实不然，仍然有很多可能性可供他选择：他可以选择越狱，可以选择读书；即使他什么也不做，静静地躺着看天花板上的小虫爬行，这也是一种选择。萨特反对一切决定论的因素：环境、遗传、教育、性格等等，这些因素都属于过去，它们能够对人的存在发生作用，是因为人自己的选择，接受了它们的影响，不是过去决定现在和将来，而是人自己决定并选择了一条容易的道路通向未来。
绝对的自由选择是把上帝不存在的后果推演到底而得出的又一个结论。俄国作家陀斯妥耶夫斯基在小说《卡拉马佐夫兄弟》中有一句名言：“如果上帝不存在，什么事都将是容许的”。萨特说，这句话是存在主义的起点，但也只是起点而已。人可以自由地选择任何事情，没有一个全能的上帝在约束他，但同时他也要为他的选择承担全部的后果，没有一个上帝为他承担责任。绝对自由意味着绝对的责任。这里的“绝对”同样是“无条件”的意思。一个人只要选择了一个事件，他就得为这一事件的后果承担全部责任，他不能把责任推诿于他无法控制的条件，把自己的选择及其后果说成是不可避免、命中注定、迫不得已、顺乎自然、 随波逐流的，等等。萨特说：
上帝不存在是一件很尴尬的事。因为随着上帝的消失，一切能在理性天堂内找到价值的可能性都消失了……因此人就变得孤苦伶仃了，因为他不论在自己的内心里或者在自身以外，都找不到可以依赖的东西。他会随时发现他是找不到借口的。
绝对自由给人带来的不是什么幸福和喜悦，而是萨特称之为“苦恼”（anguish）的无依靠感、惶恐感和巨大的责任感。这种心态犹如一个站在深渊边缘的人欲跳而止、欲罢不能的感觉，它是一般人难以忍受的，因此，人不像传统哲学家所相信的那样向往自由、热爱自由，而是千方百计地逃避自由。萨特说：
存在主义的核心思想是什么呢？是自由承担责任的绝对性质，通过自由承担责 任。
绝对自由意味着选择的绝对自由以及承担选择后果的绝对责任。自由是绝对的，因为自由不是人的选择，人是完全自由的，自由不是外在于人的目标，而是他的存在和意识的内在结构。任何有意识的人都是自由的，任何存在着的人都是自由的。绝对的责任和随之而来的苦恼是人为他的自由所承担的重担。萨特爱说“人命定是自由的”，这里的“命定”（to be condemned）的原义是“被定罪”，有“被迫”、“被逼”的意思。也就是说，人不得不自由，自由是他摆脱不掉、必须承担的生活负担。