周易卦爻辞正训-自序(7)

其实，在《周易》研究绵延下来的道路上，还有一派人物：焦延寿、京房、郭璞、管辂、关郎、李淳风、陈抟、邵雍等，我称之为“技术派”。他们多数不受儒家思想限制，专注于《周易》象数技法的研究和改革创新。他们大致通易却不说易，偶得之片言只语，却往往令人茅塞顿开，有高下立判之慨。尤其李淳风，一本薄薄的《推背图》，就做成了古今中外唯一一部可验证的、成功的预测学著作，而若不懂得《周易》的象法和推法，是绝无可能作出来的。
卦象易识，易象难知。知卦象而不知易象，是谓知象而不知法。法即象法、推法。破译、解读《周易》卦爻辞而不知象法、推法，则必犹盲人摸象，无知辞所由出、义所从来。举如《谦》卦，为义至为简明，前经师却训释得一塌糊涂，让读者懵然不知所谓。而其实，文王、周公仅只是将《谦》体作一个正反震大象看待：震为君子，正为英雄豪杰，覆则为谦谨之士；故爻辞内（下）扬君子之德，外（上）颂君子之功。再如兑体，正为新月初升，覆则成月望之象。此即用综（覆）之法。再如，以坎离交合之体象饮食、得失、征战等。这样的法例，《周易》中比比皆是，不胜枚举。因此说，参透了古蓍法、古象法、古推法，《周易》经辞的释读便豁然开朗，势如破竹，可迎刃而解了。
不像今日便于大小文士率尔操觚，不日间即可堆砌万语千言，古代书写不易，学者作文，必要字斟句酌，尽量缩减篇幅，简约信息披露，这就难免造成义浅而文深的情况，比如《系辞传·大衍章》介绍的造爻作卦（俗称“起卦”）的古蓍法，就争讼千年无断，直至南宋，才由朱熹考订出来，人以为终于完全无失，而实际上还是一个“烂尾工程”：仍未说清六七八九所从何来，六九之变的出何策？而实际上，这原本只是一个简单的四则运算问题，知其原理，告其规则，一个普通三、四年级小学生，只用十至二十分钟，就完全可以熟练操作无误了。
——不要误会。这里说古蓍法简单，是在说它的表现形式简明易懂，方便实用，而绝不是说它背后的原理。恰恰相反，根源于河图洛书的古蓍法的创设，是中国古人一项天启式的伟大发明，是数学意义上一项非凡的成就，体现了古人智慧的高度。仅从一个小侧面说：当中世纪西方艺术家们还在对由等差数列组合成的三阶幻方感到神奇不已时，几千前的中国古人，至少是商周人，就已经把它应用到易占实践，作为预测术的数学基础了。
周易蓍法，大衍数用河图数。
商易蓍法，大衍数用洛书数。
这足以证明，河图、洛书在商代之前就已经存在了。