反思没有文学的“文学理论”(3)

重建文学理论的言说方式
理论言说的关切点在于对问题的思考。金惠敏在2004年第3期的《文艺理论与批评》上发表了题为《没有文学的文学理论》的文章，引发学界广泛关注。近20年来，文学界一直争论不休，然总体观之，批评者众，赞成者寡。张江对“以理论为中心”、无视文学存在，并把文学当作证明理论的工具这种所谓“文学理论”进行了批评，从这个意义上说，没有文学的“文学理论”显然是不成立的，用其来谈论文学便会产生“强制阐释”的问题。而“强制阐释论”以批判后现代主义理论产生之后受其影响的西方文艺理论为起点，并在此基础上对当代学术研究进行了整体性反思。
那究竟什么是没有文学的“文学理论”呢？金惠敏谈到，“其实我的意思再简单不过了，就是文学理论研究从文学实践中总结出一些基本的命题，而这些命题不是要完全回到文学领域中去，如帮助研究者和批评家去认识文学作品，而是越出文学领域，运用到广大的社会领域中，进行社会批评。我们已经接受了对文学的社会研究，我们也应当有胸怀、有眼界容纳对社会的文学研究。实际上，文学与社会之间并没有不可逾越的鸿沟，文学理论对社会的作用不必绕道作家的创作与批评家的解读，而是完全可以直接介入社会，形成美学的社会研究”。他认为，在整个社会愈益文本化、符号化、图像化、创意化的今天，尤应倡导一种文学的或美学的社会分析和批判。这里包含如下几层意思：一是文学理论是从文学实践中总结出来的。二是文学理论的任务不仅是帮助研究者或批评家认识文学作品，更应该成为一种社会批评。
三是研究者既然可以从社会的角度探讨文学，也就可以从文学的角度来研究社会，进行社会分析和批判，并不需要通过作家和批评家来介入社会。此外，他还反对“现代性的‘文学性’理论”，反对“唯美主义美学”，倡导一种“社会批判美学”。在笔者看来，文学理论并不只是为作家和批评家服务的，文学理论有时确实可以对作家和批评家产生影响，但这并不是文学理论的主要任务。在这里，就金惠敏的基本主张提出一点个人看法，是补充也是商榷。