李公明︱一周书记：从马尔科姆·X看……美国的人民史(3)

Foundations ; We the People：Transformations; We the People: Interpretations；法律出版社，2003年中译本）、拉里·克雷默（Larry D. Kramer）的《人民自己：人民宪政主义与司法审查》（The People Themselves: Popular Constitutionalism and Judicial Review,2004；田雷译，译林出版社，2010年）。当年托克维尔在《论美国的民主》中有言：“人民是一切事物的原因和结果，凡事皆出自人民，并用于人民”，这可以看作是对“我们人民”或“人民自己”的一种解释。因此，“人民史”不是以人民的名义书写的别的历史，而是倚门可见、触手可摸、刻写在日常生活与行动实践中的每一个普通人的历史。
雪落在北方的土地上，那些家里没有煤和炉子的老人和小孩的感受就是人民史。
收入这部新版中译本的两篇序言颇有意思，正好为读者提供了两种视角。先看2000年的旧版中译本序言：“本书呈现的，是一部以阶级斗争为纲的美国史，大有把被颠倒的历史重新颠倒过来之势。在这本书中，资本主义是万恶之源，资本家是元凶，政客是帮凶，‘英雄总统’多为配角、丑角。主角则是许许多多遭屈辱、被迫害、受剥削的印第安土著、黑奴、妇女、劳工，还有逃犯、起义者、拒服兵役者、游行示威的群众，以及饱受美国军事侵略和占领的外国老百姓。他们才是讴歌的英雄，同情的对象。简言之，《美国人民史》是一部‘另类’书。它从美国下层人民、弱势群体的社会活动中挖掘了‘另类’史料，是揭露和批判美国的阶级压迫和剥削的生动教材。”（王缉思“序言”，I ）单看这些话语，一种久违的时代语言和气息扑面而来。但是这篇“序言”在最后还谈到，“既然津恩等人描述的美国人权状况如此糟糕，他们也应当认识到美国没有权利对他国内政指手画脚。
但是，津恩在本书中所表露的观点，却恰恰相反。他高举‘人权高于主权’的思想旗帜，反对的不仅仅是美国的国家和政府，更是苏联和其他一些国家的政府……在他看来，美国资本家为了在发展中国家赚钱，牺牲了这些国家劳苦大众的利益，形成了全球范围的剥削网。同时美国政府为了美国资本家的利益，不愿得罪这些国家的政府，对人权在这些国家里受到粗暴践踏的现象充耳不闻。……由此联想到，在反对中国加入世界贸易组织、主张就人权问题制裁中国的美国人行列里，是少不了一些自称代表‘人民利益’的左翼人物的。美国的思想政治阵线，原来如此复杂而又单一。批判‘人人生而平等’的思想家，其实是赞成这一原则的，只是指责美国在实践上没有将平等原则贯彻到底而已。个人的自由权利在理论上高于国家权力，社稷是为人民而设立的，因而人民对他们所不信任的政府有权予以推翻。