索尔仁尼琴百年诞辰纪念：他眼中的自己是什么样的？(9)

然而，康登不是辩护者。他引用索尔仁尼琴的叙事诗“小道”
（The Trail）
，试探性地暗示，半自传小说的主人公，在二战时强奸了德国女人，可能是基于作者自己的经历。在其他地方，康登通过引用那些崇拜他的人，令人信服地详述了索尔仁尼琴的性格缺陷，例如，纽约圣弗拉基米尔东正教神学院院长亚历山大·施默曼神父。根据康登的说法，施默曼观察到，“他缺乏对生活的复杂性和对人的任何理解”。“他不信任他人，非常隐秘，过分自信。在某些方面，他是孩子般的。然而，这些缺陷都与他的伟大和文学天才相矛盾。“
在他出生的这一百周年，以及他逝世十周年之际，我们可以看到索尔仁尼琴反对苏联的重点更在于道德，而不仅是政治。他反感对唯物主义的狂热和西方的道德败坏。他咄咄逼人的演讲仍然很棒，他最好的作品仍令人眼花缭乱。今天，在莫斯科，即使专制的中央政权扼杀了他所珍视的地方自治政府，它也推动了他所支持的本土化和反西方主义。在他去世后的一年里，俄罗斯当局从《古拉格群岛》里进行了摘选，此书变成了高中生必读的名著。但就目前而言，西方不友好的接待仍然阻碍了他的声誉。在加拿大，“一位著名的电视评论员告诉我，我不过是从我自己有限的苏联监狱经验来判断整个世界的经验”，他在《两块磨石之间》写道。“的确，这多么真实！生与死，监禁和饥饿，尽管身体被囚禁，灵魂在吸取养分：与光明的西方世界相比，昨天在证券交易所的数字，无尽的娱乐以及充满异国情调的外国旅行，这是多么有限啊！
”
（编译整理自斯蒂芬·科特金
（Stephen Kotkin）
的“Solzhenitsyn as he saw himself”，原发表于《泰晤士报文学增刊》）
作者：徐悦东 李雯雯
编辑：徐悦东 校对：薛京宁