库尔德书面文学

库尔德书面文学。传统上，书面的“高尚”诗歌在库尔德社会中发挥的作用不如民间诗歌（qv）那么突出。库尔德语的书面文学作品数量远少于周边文化，但与普什图语（qv）相当。库尔德语的书面文学作品主要由诗歌组成，直到 20 世纪，由于社会和政治的发展，散文文学以库尔德语的两种主要方言发展起来。
很长一段时间，库尔德语不被用作书面语言。那些渴望为当时的高雅书面文化做出贡献的人用阿拉伯语、波斯语或后来的土耳其语写作。库尔德诗歌和散文叙述是口头传播的。然而，已知最早的库尔德书面诗歌的形式、语言和意象毫不费力地遵循阿拉伯-波斯诗歌提供的模式，这表明该传统在已知的早期诗人出现之前就已经完善。
我们对书面库尔德文学早期历史的了解仍然不完善。长期以来，我们的信息仅来自 Alexandre Jaba (1860) 根据 Mamud Efendi Bāyazidli 的信息发布的数据。后来 David N. MacKenzie (1969) 确定了两位相关诗人的真实死亡日期，表明 Bāyazidli 的信息不准确。因此，依赖 Jaba /Bāyazidli 的其余信息是不安全的。
早期诗人。Bāyazidli 提到的前五位诗人（Ali ariri、Mallā-yē Jezri、Faqi-e eyrān、Mallā-yē Bātē、Amad āni）被认为是 Kormānji 学派的主要代表人物，该学派使用 Jazira 的 Kormānji 子方言/Bōtān 作为一种文学语言。人们经常声称这所学校的创始人是 Mallā-yē Jezri（taallo，或笔名，Shaikh Amad Neāni，1570-1640），深受波斯诗人的影响，尤其是他所寻求的 āfe (qv)效仿 (Uzun, I, p. 20)。他的大量作品包括qaida s（颂歌）和azal s（歌词），其中一些至今仍然流行。
Faqi ayrān “鸟类的法学家”（Mukis 的 Moammad Faqih 的笔名，1590-1660 年；参见 Kurdo，I，第 70-89 页；Blau，即将出版）据说是 Mallā-yē Jezri 的弟子。他的作品包括qaida s 和azal s，他是第一个使用manawi（对联）形式进行叙事诗的库尔德诗人。他现存的作品包括ekāyatā ēē Sanāni（Shaikh anān 的故事）、Qawl-ē asp-ē ra（黑骏马的诗）和Qeseyā Bar Sis（Bar Sis 的故事）。