库尔德书面文学(2)

对 Ali ariri 知之甚少。有些诗似乎是出自他之手（见 Kurdo, I, pp. 57-64）。否则，我们所知道的是，与 Mallā-yē Jezri 和 Faqi ayrān 一起，他的名字被列入了 Amad āni 在介绍Mam u Zin (qv)时称赞的可敬的前辈名单中
Amad āni (1650-1707) 可能是最著名和最受欢迎的古典库尔德诗人，主要归功于他著名的Mam u Zin (Lescot, 1942;āni, 1996)。这部漫长的浪漫史诗有时被视为库尔德人的其他国家史诗的对等物，与罗密欧与朱丽叶有一些相似之处，描述了家庭不允许他们结婚的两个贵族后裔之间不可能的爱情。它的灵感来自库尔德流行史诗Mamē lān，可能还受到 Neāmi Ganjavi 的Layli o Majnun的启发。除了这项主要工作之外，Amad āni 还写了Nubehārā peukān（儿童的新春天），供库尔德学校学生使用的押韵的阿拉伯语-库尔德语单词表，以及题为Aqidaimānē（宗教信仰）的宗教作品。
关于 Mallā-yē Bātē 的生平，我们只有 Jaba 和 Bāyazidli 提供的不可靠数据。众所周知，他写了一首mawlud，这是一首关于先知穆罕默德诞生的诗；也许是库尔德浪漫主义Zambilferō（篮子卖家）的一个版本；并且，正如最近发现的那样，一首关于道德、权宜之计和良好举止的说教诗，它一定曾经非常受欢迎，以至于它成为了雅兹迪人口头宗教文学的一部分（见 Kreyenbroek 和 Rashow，即将出版）。
古拉尼诗歌。大约在 16 世纪，在大约相当于波斯科尔德斯坦省的地区，阿尔达兰家族在一定程度上独立于萨法维王朝。他们充当当地文学文化的拥护者，促进了古拉尼（见 GURN）书面文学的发展，这种语言的起源与库尔德语不同，但被广泛认为是该语言的一种方言。Gurāni 是 Ahl-e aqq 主要分支的宗教语言（qv；另见 MacKenzie，1965 年），现在也成为了宫廷语言，因此成为库尔德书面文学的重要部分。
Gurāni 诗歌比其早期的 Kurmānji 诗歌更受当地诗歌传统的影响，使用十音节韵律，在两个押韵 hemistiches 之间有一个停顿，这是该地区民间诗歌的典型特征（MacKenzie 1965；Mokri）。