库尔德书面文学(5)

奥斯曼库尔德斯坦的划分。当第一次世界大战后奥斯曼帝国崩溃时，库尔德民族主义者对一个独立的库尔德国家寄予厚望。这些期望落空了，奥斯曼库尔德人的土地被土耳其、伊拉克和叙利亚瓜分，库尔德人在这些国家中形成少数民族，专注于建立多数人的种族和文化身份。
土耳其流亡者：“哈瓦尔学派”。土耳其共和国的镇压政策迫使库尔德知识分子流亡。大马士革和贝鲁特成为库尔德知识分子活动的中心，这导致了现代库尔曼吉文学的发展。Jeladet (1893-1961) 和 Kamiran Bedir/Badr Khan (1895-1978) 兄弟在这些活动中发挥了重要作用。他们开发了一种拉丁文的库尔德语正字法，至今仍在使用。这首先用于期刊Hawar “呼救”（大马士革，1935-43 年），成为 Kurmānji 文化愿望和成就的焦点。其他期刊包括Ronah “Light”（大马士革，1941-44 年）、Roja n “New day”（贝鲁特，1943-46 年）和Stêr“明星”（大马士革，1943-45 年）。这些出版物反映了对库尔德文化和身份的强烈关注。
除了 Bedir Khan 兄弟，Hawar 学派还包括诗人 Cegerxwn（笔名 êxms Hesen，1903-46）、Osman Sebr（1905-93，参见 Uzun，I. pp. 248-54）和诗人 Qadrcan（1914- 74)、Rad Kurd (1910-68) 和 Nredn Zaza (1919-88)。二战后叙利亚独立后，哈瓦尔的许多合作者离开了该国，继续在巴黎开展活动。
土耳其的库尔德文学。土耳其共和国几乎从一开始就严格禁止以任何形式使用库尔德语，直到 1960 年代后期才在其境内出版库尔德文学。1961 年，一部新宪法带来了一种自由的氛围，使人们对库尔德文化重新产生了兴趣。1962-68 年期间出现了许多土耳其/库尔德文学出版物，包括 Msa Anter 的Birna re “黑色伤口”（伊斯坦布尔，1965 年）和 M. Emn Bozarslan 的版本和土耳其语翻译的Mam u Zin（Mem Zn，伊斯坦布尔，1968 年）。然而，博扎斯兰因出版这本书而入狱，而穆萨·安特尔因从事文学活动而入狱数年（他于 1992 年在迪亚巴克尔被谋杀）。1967 年，库尔德人的身份出现了一波普遍的镇压浪潮。除了 1970 年代中期的一些短命杂志外，直到 1990 年代，土耳其才出版了库尔德语的重要作品。