从白先勇到郭强生，台湾“同志文学”也是时代的见证者

“这个世界到今天只走到了青春健美的男孩们高呼同志无罪，没有人可以告诉他们接下来怎样面对老与丑、病与残”，台湾作家郭强生在其长篇小说《断代》里写道。
今年6月，《断代》的简体版由后浪推出，与《夜行之子》《惑乡之人》一起，被王德威称为郭强生的“同志文学”三部曲，这也是这位台湾中生代重要小说家的作品首次引进大陆。
《断代》的台版于2015年推出后，与白先勇的《孽子》、朱天文《荒人手记》以及邱妙津《蒙马特遗书》一同构成了当代台湾同志文学的重要文本。故事背景从1980年代的台湾社会写起，一直写到21世纪头10年的当代台湾，贯穿解严、民歌运动等台湾社会重要时间节点和事件，以同志酒吧老板老七、扮装表演者汤哥、民歌手锺书元、政客姚瑞峰等人物状写了一个非主流同志群体。

郭强生
郭强生生于1964年，早年毕业于台湾大学外文系，后负笈美国于纽约大学取得戏剧博士，返台后长期任教于台湾东华大学英美文学系，从今年8月起，将转任台北教育大学语文与创作学系。郭强生曾获时报文学奖、金鼎奖等荣誉。
日前，郭强生接受了澎湃新闻记者的专访，由《断代》一书出发讲述了他对于同志文学、台湾同志运动、艾滋的情感政治等议题的思考。以下为访谈对话。
我想强调同志也是时代的见证者
澎湃新闻：
这本书的第一句就是“一切仍得谨慎提防的一九八五年——换言之，彩虹旗红缎带摇头丸这些玩意儿根本还没问世的三分之一世纪前”，1985对于你个人和这本书里的人物、故事意味着什么？
郭强生：
有三个点，第一，那是我自己对于同志这件事比较有认识和关心的时候。艾滋病开始成为新闻，台湾出现了第一个本土病例，那个时期同志和艾滋病被画上等号，被污名化。尤其一个叫田启元（注：后来成为台湾小剧场运动的重要推手）的台师大美术系学生暑期军训被发现是HIV带原者，当时的学校和整个社会是很粗暴残暴的，勒令他退学。我当时就想怎么会这样，这是我思考同志身份、同志议题在社会上怎么被看待的一个背景。