从白先勇到郭强生，台湾“同志文学”也是时代的见证者(10)

澎湃新闻：
书中你写到锺书元这个HIV感染者的情欲想象，比如你写到他会盯着年轻人的裤裆看，你还写到他讲述自己和别人约会的经历，锺书元还讽刺那些得知他是阳性就觉得无法接受的人。这里有好几点让我觉得很有意义，似乎在主流的讨论里，我们是不太讨论感染者的情欲的，因为很多人会说，你都阳性了，你别危害别人了。但你把这个东西写出来了，而且你的书写让我们去思考，比如HIV携带者不能有情欲吗？比如我们如何去看待他们的情欲？很多时候我们避而不谈感染者的情欲究竟是因为出于医学层面还是出于一种根深蒂固的HIV的污名和恐惧？
郭强生：
我想这跟长期压迫后的自我厌恶有关吧。我不算是了解得很透彻，但我确实也有提到几个现象。阳性带原者得面对的，不光是身体疾病，还包括他的情感与人际关系。如果只是情欲的话，就是需要安全措施啊，你就算跟一个他说他很健康的人在一起，就真的相信他没事了吗，你就不做防护了吗？如果认为HIV带原者不应有性生活，这已经是一种非理性的反应了。那对于带原者来说，其实很奇怪，他们有些人自己都排斥同样感染的人。据我了解，很多这种阳性间的互助团体，他们互相之间是不约会的，自己都会觉得对方是瑕疵品。我第一次听带原者同志跟我讲述这个事情的时候，我真正吓了一跳，他说我们非常不想跟同样带原的人交往。很多人有一个幻想，我在书里头也是用一种讽刺的说法，说你就真的等到一个对艾滋病带原者情有独钟的人来上门好了。被污名化久了，会觉得说有某一种人给他的爱才能够让他觉得自己被洗脱，这个洗脱一直要靠一个外界的力量，他们自己不能产生一种自行修复的能力。
他跟我讲说，大部分带原者还是渴望有一个不嫌弃他们是带原者的人来爱他们，我只能说这是长期污名化之后才让他们产生这种想法。
澎湃新闻：
书中的这几条感情线里，汤哥和老七这一对老年同志的关系很动人，您能否谈谈对这条感情线或他们俩之间的感情的看法？
郭强生
：他们前半生都是在摸索，自己也不知道自己在等什么，要什么。老七一直觉得他曾经交往过一个大学研究生，这个事情对他的自我价值感很重要，他也知道汤哥喜欢他，可是就是在那个年代经常发生这种错过的事情，因为那个时候，这个事情还是一个禁忌，还是一个半解放脚。就算是开放，人的情感发生如果都是一见钟情，那也就罢了，但在一起这件事情很多时候还是牵涉到了环境条件等诸多因素，后来姚瑞峰也讲到，每个人都只能负担得了他的社会条件所能允许的爱情。多少人口口声声说爱情爱情，妥协也好，面对现实也好，爱情能给或能得，还是在你的社会条件之下的，所以汤哥和老七在他们年轻的时候，如何相爱相守这个事情完全没建立起一套伦理，到底两个男性的关系应该是怎么样的呢？等到老了，老七跟汤哥说，这个家，没有男人，那也要有姐妹才叫家吧。就是在不同的人生阶段，你看到的不同的现实是什么。