中国美学史极简大纲(14)

（三）、提出了文学创作要自由地抒发郁积愤懑的主张。
切夫世之真能文者，比其初皆非有意于为文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，蓄极积久，势不能遏。（《杂说》）
由提倡“发于情性，由乎自然”到强调发泄激情，表明李贽主张表现个性和抒发真情的思想已经发展到了极端。
二、叶燮的美学思想
叶燮的美学思想主要体现在《原诗》中。《原诗》是历代诗话中最富有理论性和系统性的诗歌美学著作，也是清代最重要的一部诗学专著。叶燮针对明代复古派和革新派文艺美学观点上的偏颇，提出了美丑对立统一的辩证美学观。
（一）、强调美丑对立统一的辩证关系：“对待之美恶”
针对明代复古派崇古而黜新，革新派趋新而厌热这两种不同的审美观念和艺术倾向，在《原诗》中详细论述了“陈熟”与“生新”、“美”与“恶”的对立统一关系。
强调文学创作中“陈熟”与“生新”的关系不是完全对立的，应是相辅相成的。文学创作一味师古和刻意求新都不合乎美的规律，只有把“新”、“熟”二者融合在—起，熔铸古今，继承和创新相结合，才能创作出具有真正艺术美的作品来。

（二）、重视作家的胸怀和品格：“胸襟”与“面目”
叶燮以建造广宅大厦必须有开阔坚实的地基为喻，来说明文学创作必须以作家的“胸襟”为心理基础。所谓“胸襟”是指诗人的胸怀和抱负。所谓“面目”指诗中体现出来的作家的品格和风格，主要是指抒情主体的人格或个性。
（三）、主张文学创作主、客体要素相统—：“才、胆、识、力”与“理、事、情”
“才”与“胆”密切相关。“胆”是指敢于发表独特的见解，勇于进行艺术发明创新的胆略或胆识。
“胆”与“识”直接联系。有识则有胆，胆与识结合。所谓“识”，也就是指对事物的本质或规律的认识能力，对是非、美丑的判断能力，以及艺术鉴别能力等。“力”是指作家涵容万物进行独创开辟的艺术魄力。