南哲思享｜邵佳德：近代佛教的世界格局：以晚清首份汉文佛教报纸《佛门月报》为例(3)

别院设置轮番、学师、教师等职，由轮番总体负责。小栗栖香顶 1877 年1月即因身体原因返回日本，由松本白华接任轮番，北方心泉任承事。〔6〕到1893 年时别院的轮番已由佐野即悟担任。上海别院出版《佛门月报》的主要原因是为了服务于真宗教义在中国的传布，此外也是鉴于中国当时尚无佛教报刊，各地僧人居士各自成家、罕通声气，借助报纸平台可以互相提唱鼓舞，使经典不致庋搁尘封。
《佛门月报》第一期的发行时间是1893年末1894年初之间，封面书有“光绪十九年癸巳十一月”“明治二十七年正月”字样，表明正式问世的时间可能在1894 年的第一周。从报首两篇序文的题署时间来看，都是作于癸巳年的十一月，其中一篇明确说明作于阿弥陀佛诞日，也即阴历十一月十七日(1893年12月24日) 。该报计划每月出版一册，每册文字内容十页，图片不限页数。目前笔者搜罗到的仅为《佛门月报》的第一期，1894 年后此报是否如预期的每月发行，以及出到何时停止，尚无确切的资料可考。《申报》1894年1月底和2月初曾连续刊载过该报的五则征稿启事: “是报专征各处高僧名释法言妙谛，登录表扬，并有戒坛香会法事等，亦可代登告白，上海虹口乍浦路日本本愿寺售。”〔7〕但之后再无刊载，是否短期内即因故停办，不得而知。
该报印数约为每期千册，除虹口的本愿寺外也送至各报馆、送报人处发售，售洋一角，并且计划日后如流通范围扩大，可随缘加出册数。关于出版报刊的经费，寺庙基本靠自己维持，发售的价格仅为收回纸张等工本费用，登报的各种告示或宣传则按字收费，鼓励作者和各地通讯员发心乐助不取稿费。当然，作者实在有卖文为生需求的，也可到本愿寺面议束修膳金。主办方还特别提出，该报可当做善书施送，希望佛教徒能发愿整购数十或数百册布施、超度、自延寿福等，报馆会载明购买者之功德。〔8〕
尽管目前我们只发现了《佛门月报》的第一期，其所刊载的文字篇幅也很有限，但这一发现于近代中国佛教史乃至新闻出版史都有特殊意义。鸦片战争以前，就有外国传教士在中国办报，19 世纪下半叶以来，外国人在治外法权保护下，先后创办了《遐迩贯珍》(1853，香港)、《六合丛谈》(1857，上海)、《万国公报》(1868，上海)、《中西闻见录》(1872，北京)、North China Daily News(1850，上海，中文名《字林西报》)、《京津泰晤士报》 (1894，天津，《京津泰晤士报》) 及《申报》(1872，上海)、《新闻报》(1893，上海)、《顺天时报》(1901，北京)等一大批较有影响的中外文报刊。其中，日本人在华所办报刊比欧美稍晚，据研究，目前已知最早的为 1882 年创刊于上海的日文季刊《上海商业杂报》。