相生相克：《聊斋志异》里的驱魔灵物！(4)

卷十《阿纤》中的高密奚山在知道自己的弟媳是鼠精后，想“求善扑之猫”来克制，以及卷十一《青蛙神》中的蛙精十娘“最恶蛇”，都是物物相克的例子。
狐是在《聊斋志异》中出现最多的动物妖，而关于克狐的传说也最多。“民问相传狐有八畏：畏鹰犬、畏古镜、畏千年木、畏法术、畏神灵、畏雷、畏凶怪、畏渡河。驱狐的理论根据就是狐之八畏。这些在《聊斋志异》中都有不同程度的展现。
如《青凤》展现狐畏犬，《胡大姑》展现狐畏镜，《牛同人》展现狐畏神灵，《娇娜》、《小翠》展现狐畏雷，《汾州狐》展现狐畏渡河等。另外，值得引起注意的一点是，有许多篇章展现了狐妖畏惧猎人这一现象，如《青凤》、《杨疤眼》、《萧七》等，似乎狐妖在还是兽身的时候遭受的被狩经历成了它们骨子深处的一个阴影，以至于无论后来怎样修行都不能摆脱畏惧猎人这一本性。

3、
符咒巫术在《聊斋志异》中驱魔人所施展的种种驱魔巫术中是最为常见的一种，主要是道教人士所用。严格来说，符也应该算作灵物巫术一类，而咒语属于语言类巫术，但两者在驱魔活动中经常被拿到一起互相配合进行使用。
符，并不是一开始就为道教巫术所用，而是“古代帝土用来发布命令、调兵遣将的凭证……符象征着帝王的权力。”道教把符拿来作为法器使用，是看中了符身上所蕴寄的权力的威力。帝土符是用来调遣人间兵将的，道士的符是用来调遣神兵神将的，驱使这些神兵神将为自己服务。