清代成吉思汗八白室祭祀制度是什么样子的？主祭神象征物是什么？

成吉思汗八白室祭祀是在全中国范围内保留最完备、最严格、最权威、最有特色的帝王祭祀制度。成吉思汗祭祀所包含的信息量很大，涉及古代蒙古民族政治、军事、宗教、历史、语言、文学、艺术和民俗等诸多领域，是了解蒙古民族古文化的“一面镜子”，是蒙古民族文化的“活化石”，是一部“活的典籍”。
有关成吉思汗祭祀文化的中外研究成果不少，但悬而未决、迷雾重重的问题也很多。作为祭奠成吉思汗英灵的载体和空间的成吉思汗八白室，究竟由哪几座白室组成？其中供奉的主祭神象征物是什么？对此学术界依然分歧较大，至今没有定论。本文主要以清代蒙文档案作为依据，探讨这两个问题，试图还其历史原貌。
一、问题的提出
成吉思汗祭祀文化研究方面的奠基性著作—赛音吉日嘎拉、沙日勒代编著的《成吉思汗祭奠》一书中，分别把以下白室视作成吉思汗八白室：(1)成吉思汗及孛尔贴格勒真哈屯白宫；(2)忽兰哈屯白宫；(3)古日别勒真高娃哈屯白宫；(4)溜圆白骏白宫；(5)宝日温都尔(紫檀木奶桶)白宫；(6)胡日萨德格白宫；(7)吉劳白宫；(8)仓更斡尔阁(珍藏室)白宫。在其后出版的萨那日松著《成吉思汗八白室与鄂尔多斯人》、日本学者敖古奴斯朝格图著《成吉思汗祭礼》等著作中列出的八白室与《成吉思汗祭奠》一书如出一辙，观点一致。
《蒙古族祭祀》一书中，把以上八白室更正如下：(1)成吉思汗白室；(2)孛尔贴格勒真哈屯白室；(3)忽兰哈屯白室；(4)也遂哈屯白室；(5)也速干哈屯白室；(6)额希哈屯白室；(7)阿拉坦胡日白室；(8)吉劳白室。克列亦惕沙日乐岱、克列亦惕那楚壳编著《成吉思汗祭祀文化》一书第四章第一节的小标题虽然为《查干苏鲁格大典时到场的八白宫》，但该书中列举的白宫为下列7座：(1)成吉思汗及孛尔贴格勒真哈屯白宫；(2)忽兰哈屯白宫；(3)溜圆白骏白宫；(4)宝日温都尔白宫；(5)胡日萨德格白宫；(6)吉劳白宫；(7)仓更斡尔阁白宫。