清代成吉思汗八白室祭祀制度是什么样子的？主祭神象征物是什么？(3)

二、清代的成吉思汗八白室
“成吉思汗八白室”这一称呼，频繁出现于17—18世纪成书的《阿勒坦汗传》、《黄金史纲》、《蒙古源流》、《黄金史》等蒙文史书。但成吉思汗八白室究竟由哪些白室组成，在这些史书中尚没有详细列出，故无法考证。但清代八白室是明代八白室的延续和继承，到清代后期和民国时期八白室制度受到了某种程度的破坏。因此，我们只能用清代前期的有关档案资料来复原成吉思汗八白室的组成情况。
据清代《钦定理藩院则例》记载：“伊克昭盟境内向有成吉思汗园陵，其鄂尔多斯七旗，向设有看守园陵，承办祭祀之达尔扈特五百户，每年共出银五百两，以供修理祭礼之用。此项人户，不得作为该王等所属，于该盟内择贤能扎萨克一员，专司经理。”这是清朝政府规范成吉思汗八白室祭祀制度的一道法令。
这一制度一直贯穿至清朝末期。这一制度规定，掌管成吉思汗八白室祭祀事务之扎萨克，每年年底通过伊克昭盟盟长向理藩院上报祭祀支出之年度结算报告，以备理藩院核准。而从这些结算报告中，我们不难看出成吉思汗八白室的组成情况。据清代蒙文档案，每年向五百户达尔扈特收取的五百两银子主要用于两项支出，即用于祭祀和修缮两项费用。
道光十七年(1837)十月初六日的一份蒙文档案《盟长端多布色楞为转送祭祀成吉思汗陵所用银两a档册事札扎萨克贝子察克多尔色楞及协力台吉等文》中载：“照例，用于祭祀之五百两银，三百五十二两一钱购马、羊、羯羊、灯油等。剩余一百四十七两九钱，用于更换八白室之毡、金银器物及大轮车等。”
据清代蒙文档案，成吉思汗八白室按等级分三组，即“伊克斡耳朵(大白宫)”、“三哈屯斡耳朵(三夫人白宫)”和另外四个斡耳朵，即“胡日萨德格斡耳朵”、“额希哈屯斡耳朵(指拖雷夫人忽必烈之母唆鲁禾帖尼白室)”、“两吉劳斡耳朵”三组。“额希哈屯斡耳朵”经常与存放成吉思汗遗物的“胡日萨德格斡耳朵”、“两吉劳斡耳朵”排列在一起，很可能是与她的辈分有关。
在乾三十年(1765)一月二十日的一份档案中有如下记载：“八白室四季祭祀用马四匹、绵羊一百七十五只、羯山羊五只、制风干肉用牛两头、制风干肉用绵羊十四只、白酒和烈性奶酒四百九十一坛、酸奶三十六娄、毡十六块、宽长各十二尺、白布十四块；更新四斡耳朵围毡，制皮条用牛四头、用米三斗；
弓箭斡耳朵、额希哈屯斡耳朵、两鞍屉(鞍髻)斡耳朵每三年更新，用牛四头，绵羊八只；两布日耶(号角)宫(存放在苏力德霍洛—译者)围毡，每三年更新一次，用牛两头，绵羊四只；苏力德每隔十三年更新一次垂缨、柄和颜料，六年用驼六峰；三哈屯斡耳朵每六年用牛六头。取自达尔扈特的五百两白银用于祭祀：马四匹，费银四十两；绵羊一百七十五只、羯羊五只，费银一百八十两；更新伊克斡耳朵(大白宫)围缎十匹，费银一百两。