清代成吉思汗八白室祭祀制度是什么样子的？主祭神象征物是什么？(2)

今天在成吉思汗陵三座宫殿内供奉的八个充楚斡耳朵(没有天窗的小型毡包，是八白室的演变体)依次为：(1)成吉思汗及孛尔贴格勒真哈屯白室；(2)忽兰哈屯白室。(3)也遂哈屯和也速干哈屯白室(正殿);(4)吉劳白室；(5)阿拉坦胡日白室；(6)宝日温都尔白室(西殿);(7)溜圆白骏白室；(8)仓更斡尔阁白室(东殿)。由此可见，有关八白室的意见分歧主要集中在以下四个方面：(1)溜圆白骏、宝日温都尔、仓更斡尔阁是否包括在八白室序列；(2)额希哈屯白室是否包括在八白室序列；
(3)曾经在准格尔旗伊金粱供奉的“准格尔伊金”白室是也遂哈屯和也速干哈屯白室，还是古日别勒真高娃哈屯白室；(4)成吉思汗白室和孛尔贴格勒真哈屯白室合为一室或者是两个独立的白室等。其中，在“准格尔伊金”并不是指传说中的古日别勒真高娃哈屯，而是指成吉思汗的第三位夫人也遂和第四位夫人也速干的问题上人们已经达成共识，故不再讨论此话题。
今天成吉思汗陵内供奉的八个充楚斡耳朵的主要依据来自《成吉思汗祭奠》一书。可见，该书在上述不同观点中仍然占据主导地位。事实是否如此？我们需要以更有说服力的资料和相关史料来加以论证。
成吉思汗八白室既不是陵墓，严格意义上也不是衣冠冢，其实是祭奠成吉思汗灵魂的灵宫。按照蒙古民族古代宗教—萨满教的灵魂观，人死后灵魂将附着在某一物体上永存。成吉思汗八白室的祭祀对象并不是成吉思汗的真身灵柩而是灵魂，这一点人们不存在异议。那么，成吉思汗灵魂的附着物，或者说成吉思汗灵魂的象征物是什么？这一问题倍加受人们关注，同时也存在分歧。
依据以往的档案资料和旅行家的行记，成吉思汗八白室的主室里有一口包银大箱，八白室主祭神象征物就藏在该箱子里。那么该物是什么？对此，清代蒙文档案、《五世达赖喇嘛传》、《成吉思汗祭奠》、《蒙古族祭祀》等文献及论著中提供的信息基本一致，是成吉思汗像。包银箱子里封存的圣物为成吉思汗八白室中的最高圣物，故而该箱子从来不向外人打开。
正因为这样，社会上出现了种种猜测和说法，诸如存放吸附成吉思汗最后一口气的一撮白色驼毛、成吉思汗的脐带、缝制在香皮枕头内的一块骨头、装有骨灰的小布袋、画在一块布上的成吉思汗家族图，云云。一时间众说纷纭，莫衷一是，其中“一撮白色驼毛”的说法符合萨满教的某种习俗而盛行一时。究竟该圣物是什么，我们还得用资料来佐证。