从“无为而治”到“宗教方术”，传统道家学说，如何转变成宗教？(2)

其次，是将老子等同于“道”，进行仙化和作为祖师崇拜。在神化老子的同时，《老子》的“道”也被神格化了，于是崇尚道术之士就把老子说成是"道”的化身。老子和“道”一样，是先于天地的神物。而老子之所以能够成为这样的神物，正是由于他“得道仙化”的结果。在崇尚道术之士看来，老子仙化的“不死之道”是存在的。东汉最早的《老子》注者河上公,在其书《老子章句》中大谈吐纳修养之术，并且指出确有“不死之道"。
最后，是崇奉老子为道教的教主，尊为“太上老君”。东汉统治者所以崇祀老子，最终目的，也就是为了“意在凌云”，“仰其永生”。至灵帝时，魏恼曾言:“与王共祭黄老君，求长生福”。这样，不但老子自身已经完全神化了，而且尊奉老子的信徒们，也在企求度世长生。经过-:些黄老道士的社会活动，比如张陵创立五斗米道，张角创立太平道等,都打着老子的旗号,实际上到公元二世纪时，老子已由神化被崇奉为道教的教主，并被尊为“太上老君”。

老子和《老子》书的宗教化，使道家发生质变，演变为道教。有人认为这是个“不可思议"、“滑稽可笑”和“惊人的事件”，其实这并不难理解。马克思主义认为，宗教是人创造出来的。道家演变为道教的这种社会现象，是“入造神”使老子及其著作宗教化的结果。

二、道家学说宗教化，客观条件来驱使

老子及其著作为什么会被宗教化以至演变为道教呢?这绝不是无缘无故的，而是由一定的社会历史条件和道家本身的一些内在因素所决定的。在阶级社会中，阶级剥削和压迫一定会产生宗教，这是不以人的意志为转移的客观规律。