《逻辑学》第二卷；本质论，第一篇，本质作为自身内反映，第三章2

根据，A绝对的根据，1、形式和本质

根据的第一个小节叫作：绝对的根据。在黑格尔的哲学中，经常用到“绝对的”这个形容词，例如第二章第二节中的“绝对的区别”。在我们平时的用语中，“绝对的”表示毫无疑问的，完全的意思，但是在黑格尔这里这个词有着更深层次的意思，也可以说这个词就是那个时代所说的“世界的本质”或者“上帝”这样的意思。所以，绝对的根据意思是说，根据还处于我们认识的彼岸，还处于知识之光没有照亮的地方。如果用现代人的语言来形容“绝对”，我认为用“黑洞”或者“暗物质”会更形象更容易理解。如果，我们仔细的揣摩黑格尔的逻辑学，就会发现黑格尔陈述世界真相的手段，非常像柏拉图的“洞穴隐喻”。因为我们在“存在论”中所看到的世界，就是看到了本质世界的映象，是通过光打在了本质上显现出来的世界，黑格尔说这个光，不是从别的地方来的，正是从本质自身反映出来的，而本质自身是什么东西呢？
是黑洞，是任何光都出不来的东西。这就是本质自身非常矛盾的地方，也是同一性和区别这两个规定性的原理。一方面本质发出映射光，或者称之为反映规定，使我们得以认识存在，另一方面，本质的这个光又被自身的黑洞吸回来，我们称之为扬弃或者消灭了这些规定，那么这个吸回来的光落回到本质中，也就是上一节所说的，本质的反映规定消失了的地方，就是根据。那么作为黑洞的本质中就有了第一个被认知的东西，这个东西就被规定为根据。这个时候，我们就理解了”存在论“的重要性了。

形式和本质

当反映规定返回到根据之内，就是一般意义上的最初的、直接的定在，就是一个开端。但定在仅仅意味着已设定的存在，并且在本质上预先设定了一个根据，——但实际上，定在并没有设定根据，毋宁说，这个设定是它的自身扬弃，惟其如此，直接的东西才是已设定的东西，而根据却是未设定的东西。（反映规定返回到根据之内，这一句简单的话包含了一个极其复杂的过程，也就是第二章的整个内容，在这里通俗的解释一下，方便理解后面的内容。第一章已经说过，本质就是反映规定，这个运动形成了映象，而映象就是存在，因为黑格尔说过，存在是本质的映象。我们无法直接说出本质，就只能靠反映运动来认识本质。在第一篇存在论中，我们认识到，存在最开始的时候就是无，因为它从本质中反映出来立即了返回到本质中了，黑格尔说本质的第一个性质就是同一性。同一性其实就是存在=无。