涂尔干逝世百年陈涛：涂尔干的中国遗产(5)

社会学只需要把这种“内在于现实之中的客观理性，由事物本身给予的理性”（mile Durkheim, “La Morale positive: examen de quelques difficultés,” in Textes, Vol. 2, ed. by V. Karady, Paris: Minuit, p. 343; 涂尔干，《讨论 实证道德：伦理学中的合理性问题》，《职业伦理与公民道德》，渠敬东等译，上海人民出版社，2006年，259页）用科学的语言表达出来，上升到意识层面，就足以为人们的实践提供一种规范（la norme）。

涂尔干：《宗教生活的基本形式》
无论是早期对社会的“正常类型”（le type normal）的捕捉，还是后期对社会生活的“基本形式”（les forms élémentaires）的剖析，涂尔干最终都诉诸社会功能的概念来给出这一规范。只有符合“社会有机体的一般需要”的社会现象才属于社会的“正常类型”（mile Durkheim, The Rules of Sociological Method and Selected Texts on Sociology and its Method, trans. by W. D. Halls, London and Basingstoke: Macmillan, 1982, p. 123）；只有那些简化到了没有它们，就没有社会生活的要素（éléments）所承担着的功能才是最本质的功能（涂尔干，《宗教生活的基本形式》，渠敬东等译，上海人民出版社，1999年，第7页）。
因此，社会学对各种道德事实的研究，就在于识别出其所担负的社会功能或社会需要，并依据它为人们的社会生活提供一个内在于事实本身的规范基础。对此，涂尔干说得很明白：
我们并不想要讨论伦理学的最终基础。不过对我们来说，这是毋庸置疑的，即在现实中，道德的实践功能是使社会成为可能，帮助人们不受伤害、没有冲突地生活在一起，总之，就是要保护伟大的集体利益。（mile Durkheim, “La Science positive de la morale en Allemagne,” Revue philosophique 24, 1887, p. 38. 涂尔干，《伦理学与道德社会学》，《职业伦理与公民道德》，183页。）涂尔干：《职业伦理与公民道德》