女鬼为什么夜访聊斋？原来蒲松龄这般多情(6)

可视为《香玉》姊妹篇的《娇娜》，其描写的重点是狐女娇娜与孔生之间的男女之情，兼及孔生与狐女松娘的爱情。娇娜第一次为孔生治疮，完全出于友情，表现出了一个天真无邪的少女的纯洁美。娇娜第二次抢救孔生时，纯属报恩，体现出了一个情真义笃的少妇的心灵美。而孔生明知娇娜是狐女，却不以异类相弃，竟冒着生命危险拼死相救，这种同生死共患难的友谊，较之桃园结义中的刘关张更动人心弦。特别是香玉死而黄生不收绛雪为续妻，吴郎死而孔生不纳娇娜为小要，把闺中良友放在妻妾之上予以歌颂，这比才子佳人小说中的几个佳人共事一夫的俗套，简直是一枝独秀。
至于狐精胡四相公中与张虚一的友谊胜过手足之情，水鬼王六郎当了土地神后仍不忘贫贱之交的许渔夫，雷曹感一饭之恩而全力抢救商人乐云鹤的财物与性命，都给人一种"非吾族类，不啻同胞"的新奇感。
《聊斋志异》中的爱情故事特别注意突出奇情，狐女红玉不顾父亲的反对，坚决要与冯相如结为夫妻；狐女青凤冲破叔父的重重阻拦，主动与耿生约为婚姻；狐女鸦头不屈从于母亲的淫威，大胆与王文私奔，都带有以“情”抗“礼”的民主气息。
《聊斋志异》在着力刻画青年女子优美形象的同时，也刻画了不少痴情男子的形象。宁采臣明知聂小倩是女鬼，但喜爱她的坦诚，毅然将她带回家中，说服自己的母亲，终于喜结良缘。霍桓酷爱神仙青娥，竟用鑱凿穿石洞，让青娥脱离仙境，返回人间，成为他的妻子。公孙楚爱阿宝竟到了发狂的地步，生前为阿宝砍去自己的手指，死后魂追阿宝，以至死而复生。贺生爱妓女瑞云，不因她后来“丑状类鬼”而变心，始终把她当作知己。乔生恨活着不能与连城比翼双飞，死后在阴间成了生死情侣，返阳后又几经曲折才与连城举案齐眉。这种感天地、通鬼神、跨越阴阳的至情，显得色彩奇异，如痴似醉。类似这种忠贞爱情的故事，在《聊斋志异》中俯拾皆是。

文奇

《聊斋志异》除了以其独特的艺术内容独步千古外，而且在艺术形式也别开生面，令人称奇。文体奇，兼志怪、传奇两体之长。