女鬼为什么夜访聊斋？原来蒲松龄这般多情(9)

夜， 相如坐月下， 忽见东邻女自墙上来窥。 视之，美;近之，微笑;招以手，不来亦不去:固请之，乃梯而过，遂共寝处。——《红玉》
朝视十四娘，容光顿减。又月余，渐已衰老。半载，黯然如村妪。一一《 辛十四娘》
前一段话里有一字句、二字句、三字句、四字句、五字句、十字旬，总共只用了四十三个字，便叙述了冯生自发现红玉美到产生爱慕，再到调情，最后相好的全部过程，而且叙述得真实、细致、委婉生动、合情合理、明白晓畅。
后一段话则只用了二十二个字，叙述了狐女辛十四娘半年来由貌美到衰老，再由衰老到变成乡下黑老太婆的变化，显示出了文言文叙事简洁、表意准确的特点。类似这种用浅显的文言叙事的精彩片段，在《口技》、《促织》、《王成》、《大鼠》、《武技》、《庚娘》、《香玉》、《黄英》、《罗刹海市》、《张鸿渐》、《花姑子》、《王桂庵》等名篇中都不乏其例。
《聊斋志异》中不少篇目在叙述时还注意融画于文，画像于文，使叙述文字充满诗情画意、勃勃生机。
如《晚霞》中“乳莺部”里芦笙悠扬清越的乐声，四方透明的水晶世界;“燕子部”里披散环形小辫、甩着长袖起舞的少女;“蝴蝶部”中对对起舞的童男童女；“叶大如席”，“花大如盖”的莲花，都使这对青年男女的纯真洁白的爱情蒙上一层诗一般的色彩，画一般的意境。
《婴宁》中“丛花乱树”的村庄:“意甚修雅”的茅屋，门前的细柳，墙内的火杏红桃，绿竿翠竹，庭中的豆棚花架，窗外的“海棠枝朵”，果园内的“细草铺毡，杨花糁径”，室内“粉壁光明如镜”，室外“野鸟格磔”，把大自然的天然之美与婴宁的纯真之美融为一体，使人悦目赏心。
《连琐》中的旷野、古墓、冷斋、萧萧白杨，以及哀楚的吟诗声、《连昌官词》的微吟声、“蕉窗零雨”的酸人胸臆声，有声有色地绘制出一幅“断肠人在天涯”的意境，渲染出了一个十七岁的异乡孤鬼郁结于胸的幽情苦绪，和体态上的“瘦怯凝寒，老不胜衣”的纤细柔弱。
至于娇娜嘴衔的红丸、狐精口中的仙丹、婴宁手中的梅花和杏花、晚霞的珊瑚钗、柳生的水晶界尺、霍桓的小铲、葛巾床头上的水晶如意，都如点晴之笔，使叙述文字生辉，使人物形象传神，都是令人百读不厌的艺术佳构。
《聊斋志异》语言上的奇迹还表现在人物的语言多为文言化的口语，将方言俗语、成语典故引入到文言句式之中，为塑造人物性格服务。
温姬在嘉平公子案上的便条后批道:“何事‘可浪’?花菽生江”。有婿如此，不如为娼妇！” 这几句浅显的话不仅指出了嘉平公子把“恨”写成“浪”、“椒”写成“菽”、“姜”写“江”的错误，而且也传递出了温放对徒有虚名的“才子”的鄙视心情和神态。