谭五昌：略论新世纪以来中国新诗写作的艺术“增长点”(7)

翼人的《沉船》、汤松波的《东方星座》、南方狼的《青铜调》、向以鲜的《我的孔子》、南鸥的《断碑，或午夜的自画像》、雁西的《致爱神》、赵晓梦的《钓鱼城》、彭志强的《将军令》、谭仲池的《东方的太阳》、唐德亮的《惊蛰雷》、张绍民的《自由百科全书》、张况的《中华史诗》、《大唐帝国史诗》、翟永明的《随黄公望游富春山》、欧阳白的《心经》、吴昕孺的《原野》、张成德的《囍》、西木的《生死欲》、高世现的《酒魄·九歌》、曹谁的《亚欧大陆地史诗》等长诗均是在思想艺术上各有特点并引起诗坛关注的诗歌文本，较大程度上代表着新世纪以来长诗写作领域所取得的最新成果与扎实收获，并有力推动着新世纪中国新诗写作的全方位拓展。
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艺术“增长点”之五：地域性或地方主义写作
在当下，随着全球化时代的来临，我们的写作已置身于全球化语境之中，为了凸显中国当代诗人的文化身份及写作的有效性，对本土经验的强调就成为中国当代诗人无可回避的写作伦理与艺术追求。具体到当下的中国新诗写作语境中，则必须强调一种地域性写作或地方主义写作，即诗人的写作须立足本土，并在作品中自觉的融入本土的风土人情与审美文化经验，使得诗人的创作充分传达地方性知识与地域性生存经验而具有独特审美文化价值，进而产生独特的艺术感染力。
近些年来，地域性写作或地方主义写作在诗歌界已达成了一种共识，已有不少诗人自觉的进行着写作实践并进行理论的建构（代表性人物如谭克修）。在地域性写作诗歌文本中，地域文化元素是其突出艺术表征，由此构成其独特的文化气息与审美价值。
一般而言，地域性写作须以特定地域的地理风景、民俗风情、历史传说、人文掌故等地域文化经验内容作为审美书写对象。本土意象与地域经验，可以视作地域性写作具有标志性的形式与内容。例如，来自新疆的诗人在其笔下常常是有意无意的呈现出边疆意象与边疆经验，现以彭惊宇的《春天的雄烈马》为例，该诗对新疆特产的雄烈马进行了高度艺术化的勾勒与塑造，作品语言生动有力，想象丰富，风格雄放、奇崛、大气磅礴，给读者留下五色斑斓的深刻视觉印象。亚楠的《羯鼓》则对于新疆羯鼓震撼人心的听觉形象给予了简洁、有力的意象呈现，几近于出神入化的境地。与此相对应，其他疆地诗人李东海 、南子、张映姝、刘涛、堆雪、徐丽萍、裴郁平、绿野、塔里木等在他们的诗作中则有意无意的呈现出北疆风光与南疆风情。来自甘肃与宁夏地区的诗人古马、叶舟、阳飏、牛庆国、人邻、娜夜、柏长青、胡杨、杨梓、牛红旗、王怀凌、虎兴昌等，则在他们苍凉大气的诗篇中着力呈现西北山川景象与风情；