谭五昌《百年新诗的光荣与梦想》(13)

作为大陆“朦胧诗”运动（“新诗潮”）最杰出的代表，北岛的现代诗创作凸现了“朦胧诗”最为优秀可贵的品质。北岛诗作中所充溢的对于历史的大胆怀疑与勇敢抗争精神是其作品最具份量与光彩的部分。他在《回答》一诗中所显示出来的穿透重重迷雾的历史洞察力和犀利无比的批判锋芒，浓缩并彰显出了北岛诗的思想价值。这是北岛诗超越同时代诗人创作的关键所在。北岛诗中的人道主义思想是其历史批判意识的衍生之物，并不构成北岛诗的主导性价值，与北岛作品思想意义上的历史进步性相对称，诗人在艺术方法上也表现出历史的进步性。北岛的诗，常常采用象征、隐喻、变形以及意象叠加与转换的电影蒙太奇手法来曲折地传达诗人内在思想感情，留有开阔的想像及思想空间。其作品语言质地坚硬，诗风冷峻深邃（如《宣告》、《雨夜》、《触电》）。北岛的诗以其卓越的思想与艺术力量，实现了对于自穆旦以来已中断三十年的大陆现代诗的有力恢复与承续，将大陆现代诗推进到一个全面复兴的崭新阶段。
从李金发到北岛，前述几位“先锋派”诗人以其向世界诗潮看齐的先进眼光及各自出色的创造与贡献，有力地推动了中国新诗的现代化进程，为中国新诗加入世界文学一体化格局，储备了丰富的艺术经验。
多多是与北岛同时代的诗人，他被认为是20世纪六七十年代“白洋淀诗群”的领军人物。多多的创作起点非常高，早期就创作出了《致太阳》、《乌鸦》、《教诲》等具有现代主义美学特质且充满智性色彩的优秀诗作，从现实主义与浪漫主义流行的时代美学潮流中脱颖而出，颇具一种横空出世的意味，多多作为一位早慧而成熟的杰出诗人形象由此得以自我塑形。20世纪八十年代，多多的创作进入到一个黄金时段，创作出了《从死亡的方向看》、《春之舞》、《北方的海》等一系列充满对于人性深刻洞见与高超的现代性技艺的出色文本。进入20世纪九十年代，多多置身于西方文化语境中，但他仍然以对现代汉语高度的艺术敏感力，创作出了《阿姆斯特丹的河流》等一系列情感经验异质混成的优秀诗篇。一般而言，多多的诗风以犀利、简洁、睿智、深刻、厚重著称，其话语方式与意象方式自成一体，诗人始终以孤独而坚定的姿态对于人类精神与形式技艺进行孜孜不倦的探索与实践，为现代汉语诗歌的发展做出了自己独特的贡献。
与北岛一样，杨炼被认为是“朦胧诗”的代表性人物之一，在英雄主义的精神立场与文化姿态上，以及对于作品思想性的重视与追求方面，两位诗人颇具相似性。20世纪八十年代初期，杨炼以其代表作《诺日朗》与《大雁塔》名震诗坛，他的诗歌艺术风格大致可以大气、冷峻、睿智、深邃、晦涩来加以概括。与北岛所进行的历史反思与现实批判不同，杨炼更多的是在历史文化与哲学思考的层面来展示其诗歌创作的智性特征或思想之维的。20世纪八十年代中期，杨炼创作出《半坡》组诗，成为引领当时诗坛寻根思潮的代表性诗人，便是一个典型例证。进入20世纪九十年代以来，流寓海外的杨炼置身于西方文化语境中，他以西方哲人般的思维方式创作出了《死者之年》等一系列思考生命死亡与精神死亡重要命题的现代性诗歌文本，以属于杨炼自身的话语方式与表达方式，凸显出一位重量级现代汉语诗人的形象与地位。