黄峭的《圈论》是，别有洞天的中国古典哲学和古典医学著作(11)

——圈论第一一三
寒病热药补温，
热病寒药泻火。
寒者热治，
热者寒治。
乃医道之理。
——圈论第一一四
天地之间为空，空间万物源于水，水沉地，气升天；
水气乃天地之存，往复无端，命无空间，气血乃绝。
——圈论第一一五
地为水、土、命、场之和。
水为命之源，土为命之存，命与命相依，场在其中。
——圈论第一一六
山海之洁，必有山海之缘。
性病源于山海，乃医家之理。
——圈论第一一七
五谷养命，五谷生病。
命在食中，病从口入。
——圈论第一一八
以命养命，命命相依。
命命相杀，各得其所。
—圈论第一一九
医不知天地国亲师，
则不治无寒热之症。
——圈论第一二O
治病先知病，治心先知心，心病同治乃良医也。
——圈论第一二一
老养子、子敬老。子子孙孙，同圆无端，相依续命。
——圈论第一二二
幼丧母，中失偶，老失幼，此乃三悲，神病之源也。
——圈论第一二三
病家之命，自身所养。
——圈论第一二四
病有四类、四季、四方、四度、四性、四残和三苦、
五果之分。善医者，分圈施治有理。
——圈论第一二五
防病、看病、治病，为医道三关。防有四病，看有五
诊，治有分圈，变化万千也。
——圈论第一二六
A论“医圈”的“内八圈”
内八圈：气血圈、运化圈、肾水圈、命源圈、八位圈、
异九圈、经络圈、生死圈。
——圈论第一二七
气血圈，生命气血延万物。
运化圈，万物运化得升华。
命源圈，山海之洁万物变。
肾水圈，水进水出肾为命。
八位圈，分圈施治医理明。
经络圈，内外合一经络连。
异九圈，个体九图环医道。
生死圈，生死过程是曲线。
——圈论第一二八
气血和存，长消生命；
气血离杀，生命乃绝。
——圈论第一二九
有心者，脏腑各有其功。命源于山海，得利于天地，
独立于个体。水食生血，肝脏藏血，心脏输血，肺脏纳气，
肾脏滤水，胃器纳食。胆脾胰主运化，小肠吸纳营卫，大