黄峭的《圈论》是，别有洞天的中国古典哲学和古典医学著作(17)

药有四季之分，东西南北之别。根、茎、叶、花、果
差异，采、藏、炮、配均有不同。有补、泻、升、降之功，
有神、邪、鬼、性分而疾病受之。汤膏散丸之类或口或肛，
或内或外，吞、洗、敷、擦，分而用之。
——圈论第二O六
学医先学药，
治病先知病。
——圈论第二O七
酸主沉降调肝胆；
辣主升浮理肺气；
苦清心热能安神；
甜主纳泻保脾胃；
麻有小毒或大毒；
无味入腹通筋骨；
咸味调理心与肾；
升清降浊涩最贵。
——圈论第二O八
论对肿瘤的认识、治疗
凡有疾患，必有其因；既成疾块，必显其病。以其块，
究其因，施其治，乃上医也。
——圈论第二O九
诸病以块附之于体，损耗气血，清浊混、升降乱，久
之不治，命受其杀。
——圈论第二一O
疾块虽多，乃有别。如疮者，其红顶数单，溃之脓先
血后，继之疼减，日内口封。如痈者，其红顶数甚，溃之
脓血相混，月内口封，岁半而发。如包块者，始无痒痛，
触及有感，晚溃，出血无脓，奇痛无比。十有八死。
——圈论第二一一
包块者，既晚，痛发于子丑，其痛如马啃，眠于卯辰，
似昏昏然；亡于寅午，若枯枝状。人皆畏之。
——圈论第二一二
晨疾未伤研吸之功，以攻为主，施以箍块、通瘅、祛
毒；午疾研吸之功已伤，则攻补兼治，施以助研吸，散疾
块、顺气血；晚疾饼吸之功大伤，应以补扶为主，施以平
热止痛、饮食五化、养病五防。
——圈论第二一三
为医者，若五诊不及，或轻浮无识，或贻误初始，久
疾杀命，当留罪千秋！