黄峭的《圈论》是，别有洞天的中国古典哲学和古典医学著作(16)

粪相黑者为肚破。粪相红者为肠破。
粪干者热极犯神，粪稀者寒邪缠身。
——圈论第一八六
邪病缠腰尿门疾，
水积腰子犯全身。
——圈论第一八七
邪神入尿门，
想尿睡不宁。
——圈论第一八八
进多者多出，进少者少出，非病也；有进无出水犯全
身，心、肺、肝、脾、肾，皆有离杀也。
——圈论第一八九
痰为肺圈之表，
可窥气血之实。
——圈论第一九O
自汗者，热伤正气。盗汗者，肺圈离杀。汗流不停危
症之象也。
——圈论第一九一
耳听八方，有耳有圈。
天地之音，音音入耳。
——圈论第一九二
医知四音，音音入耳。
重在人音，命受耳福。
——圈论第一九三
有命有音，命音相依，气血相存。
——圈论第一九四
水石之物，动之有音，万物与存，动为音源。
——圈论第一九五
音为强、中、弱，知病须知音。善诊者，命在其中。
——圈论第一九六
鼻分香臭，鼻有其圈。
鼻通内外，命在气中。
善诊病者，知气知病。
——圈论第一九七
善诊者，口问为路，入万物之门。病位、病症、症中
之症、病时、病因、病圈，皆源于问诊也。
——圈论第一九八
病者知病位，医家知病圈。
病者讲症状，医家讲病因。
——圈论第一九九
病家自感十三症，鬼神邪性在其中。善诊者，以症为
本分圈治之。
——圈论第二OO
有命者热，热盛者病，病中之热伴热中之症。善诊者，
诊症中之症也。
——圈论第二O一
五诊应有侧重，不可迷信其一。
病在症中之症，定于五诊合参。
——圈论第二O二
内外合一生脉，脉乃三者合一，含心跳八般、血路十
状、血水五态，心推血水沿血路依经络而奔全身。其分合
万状，得脉千步，百病均在其中。
——圈论第二O三
论“药物”
盘古开天地，人间舌为头。故舌生食，舌生药也。
——圈论第二O四
三皇五帝始，人间首为头。首生食，首生药，食药同
源，学而知之也。
——圈论第二O五