黄峭的《圈论》是，别有洞天的中国古典哲学和古典医学著作(12)

肠排出糟粕。红黑经络为道，气伴血行，周而复始，循环
无端，和存得命，离杀命绝。
——圈论第一三O
血源水谷，为水谷之精，似树根吸水。血进出心内，
贯于全身，养育生命。血动，则唇红皮润，神灵眼明，心
平血和而命生；血淤，则唇紫皮青，舌绛、神怠、眼雾、
心悸、气闷而命衰，血停而命绝。
——圈论第一三一
气分内外，源于水谷也。外气为天地万物之气。外气
入血则为内气，贯于全身伴血气同行。气顺则心肺平，食
欲佳、睡眠好、三通顺、神明也；气滞则心悸气短、头痛、
失眠、不思饮食、三通败而神衰也。
（注：“三通”指：大便、小便、汗液）
——圈论第一三二
嘴巴圈进，肛门道圈出。有进有出为和存，不进不出
为离杀。
——圈论第一三三
四水运化五谷为津，命得四水所养。和存者，清浊分、
升降顺、气血和、命得神；离杀者，清浊不分、升降不顺、
不进不出、进而难出、气血自杀、杀命失神。
注：“四水”指：口水（唾液）、肚水(胃液）、胆水
(胆汁)、连蒂水(胰腺分泌液）。
——圈论第一三四
九通邪病出
八通邪病入
七通内圈杀
六通神懒言
五通食欲减
四通难入眠
三通魂附体
二通邪病缠
一通命西行
(注：“九通”指：大便、小便、月经、精液、泪液、
口液、痰液、汗液、鼻液）
——圈论第一三五
五谷与水运化入气血为津，气血生水为尿；双大腰子
为君，近远尿道为臣。如君臣相斗，水犯气血，招邪神入
门也
——圈论第一三六
命源山海，山海之洁，而后存海。海腹十月，世上百
年，衣食为生，往复无端。
——圈论第一三七
良医者，先分八位之图环治，后以升降浮沉、寒热之
功而施治。
——圈论第一三八
头为命首，九窍通外。
——圈论第一三九
头为君，身为臣，颈为君臣之桥。
——圈论第一四O
肩有顶天之力，有左右之分。
——圈论第一四一
前为胸圈，后为背圈，心圈、肺圈均在其中。
——圈论第一四二
前为腹圈，后为腰圈，肚圈、肝圈、胆圈、脾圈、连