黄峭的《圈论》是，别有洞天的中国古典哲学和古典医学著作(5)

谓之天族也。
——圈论第三十三
天地之间为空，
空之水为气，
气行为风，
风变为云，
云变为雷，
雷击为电，
云坠为雨，
谓之空族也。
——圈论第三十四
地者，无底之门，
水土命场合一为地，
谓之地族也。
——圈论第三十五
水主沉存于地，
气主升存于空，
水气之行为风云，
循环无端润万物。
——圈论第三十六
天生精，精有神；
地生形，形为物；
合生性，性为命。
物为本，神为魂，性为源。
人有神气为命首。
——圈论第三十七
父为山，
母为海。
性乃山海之洁，圈论第二十
何鄙之有?
——圈论第三十八
命者：源也、始也、存也、终也、变也。和存、离杀、
相称、转归，生生死死，变化无端，谓之命族。
——圈论第三十九
天有理，空有理
地有理，人有理，
万物皆有理也。
人无理为害，
事无理则败，
家无理不宁，
国无理必乱。
——圈论第四十
人服人，服一人，一人为大，大者为治，乃人治。
人和人，合三人，三人为众，众者相治，乃德治。
人制法，法治人，人人守法，以法为治，乃法治。
——圈论第四十一
家者：
老辈为上，
夫妻为中，
小辈为下，
血缘为亲，
近邻为友，
同事为朋，
大家为国，
小家为族。
——圈论第四十二
医者，克之病，救之命；
病者，求之医，用之药。
顺其自然杀，逆其自然医。
——圈论第四十三
论“形”
万物有形，形区辨；
万物有表，表为形。
有形才有意，
有形才有神。
形灭意灭，形灭神归。
形如风云，形变无穷。
——圈论第四十四
形于表中，质于数中。
万物有形，形易变，形变质不变。
辨形知其性，知性则族明。
——圈论第四十五
形归为大形，形分为小形；
大小形有别，内外形有异；
同形同也，异形异也。