黄峭的《圈论》是，别有洞天的中国古典哲学和古典医学著作(8)

——圈论第六十八
万物有物，物为根本。
万物有神，神为物化。
万物有性，性为分合。
万物有气，气通表里。
万物有血，血供营养。
万物有道，道通内外。
万物有光，光照天地。
万物有温，温藏万物。
——圈论第六十九
物、神、性，
精通三者能治国，
了解其一能治病，
全然盲医便杀人。
——圈论第七十
生命八字定人生，
和存离杀与转归。
八字相称命和存，
八字离杀命待亡；
八字弱一离杀生，
药食补之医者忙，
人心不老命已老
天意人意归何妨。
——圈论第七十一
A论“物”、“神”、“性”
物
万物有物，物为本源。
物有形态，物有万状。
——圈论第七十二
神
万物有神，
神为物化。
神存万物之中，
神为万物之魂。
——圈论第七十三
性
万物有性，
性为分和。
性为生命之源，
性为延续之本。
——圈论第七十四
生命三要素
物质为阴，生于天地；
精神为阳，源于万物；
阴阳为性，命在其中。
——圈论第七十五
物有形，神无形。
物在神中，神在物内。
孤物不生，独神不存。
性乃物神之和。
——圈论第七十六
物神性者，
亦生亦存，
亦转亦灭。
生者生发，
存者相依，
灭者转归。
——圈论第七十七
神以物为本，
物以神为标，
性在物神中。
——圈论第七十八
论“气”
人以气生，气伴命行。
清气升，浊气降。
——圈论第七十九
气正命和存，
气顺命相称，
气滞命离杀，
气绝命转归。
——圈论第八十
气正体正，气邪体邪。
内气为本，外气为用。
内外合一，生命和存。
内外离杀，生命转归。
——圈论第八十一
水土相生土养水。
水气相生水养气。
——圈论第八十二
水生气为升，