很早就实现财务自由的叔本华，为何哲学观依然有些阴暗？(5)

叔本华的出生地
无可否认，叔本华确实多少对黑格尔等同时代声名显赫的德国哲学家存在着嫉妒的心理，这也让他对这些哲学家经常做出并不怎么公允的评价。但是，这些并不完全公允的评价也不是毫无根据，它们恰恰鲜明地透露出了叔本华与通常的学者在对待哲学上的根本差异。尼采就相当敏锐地把握到了这一点，在他看来，像叔本华这样的哲学家追求的是理解与超越苦难的生存智慧，而研究哲学的学者追求的则是科学，“科学不论何处都只看见认识问题，在其视野内苦难原本是某种与己无关和不可理解的东西，至多又是一个问题罢了”，“科学与智慧的关系正相当于道德与神圣的关系：它是冷漠而枯燥的，它没有爱，对于深刻的不满和渴望之情一无所知”。叔本华的根本关切是那些在面对人世的苦难时可以为人们带来解脱与慰藉的真理，而平庸的学者追求“真理”主要是为了“确认自己与表现自己”，他们的目的是“向权贵、金钱、舆论、教会、政府献媚”。
黑格尔等德国哲学家的境界与水平虽然有别于通常的学者，但他们也在不同程度上沾染了学者的庸俗虚荣心。正如王尔德在评价黑格尔的那个致力于消解矛盾的辩证体系时一针见血指出的，“形而上学的真理就是假面的真理”。黑格尔缺乏直面人生苦难的真诚，他用科学知识的面具来为他的哲学体系在哲学史上的最高地位与普遍效力进行辩护，但是，这种乐观主义与进步主义的哲学观与历史观本身，恰好满足的是他提升自身学术地位的需要。黑格尔通过迎合政治宣传与社会舆论而在德国智识场上收获了大量的追随者，并在这些追随者的喧哗中感受着胜利的陶醉。叔本华非常鄙视这种讨好政治需求与大众舆论的做法，在他看来，在一群乌合之众的喧哗与骚乱中绝对不会孕育出真正伟大的哲学，“哲学是一条高山中的道路，它只能经由布满尖石和荆棘的陡峭小径到达。它是一条偏僻的道路，而我们爬得越高，它就变得愈加荒凉。
无论何人，只要他踏上这条小径，他便必须毫无惧色，但却必须将所有一切都抛诸身后，必须自信满满地在冬日白雪之中走出自己的路来”。
在哲学中走出自己的道路，意味着要有一种独特的健全风格，叔本华非常认同贺拉斯的箴言：“健康的心智是优良风格的源泉和开端”，叔本华相当厌恶以黑格尔为代表的德国学院哲学的晦涩写作风格，他主张，“一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话”，“言之无物无论在何处都是平庸无奇的标志，而言简意赅则是天才的特征”，“真理，美就美在它的无遮无掩。表达愈加简明，它给人的印象也就愈加深刻”，“正是思想的丰富性和重要性而不是任何其他东西赋予风格以简洁明了的特性，并使它既简明扼要又寓意深远”。按照叔本华的看法，黑格尔晦涩的行文风格并不是他思想深刻的表现，“事实上，我们发现每一位真正伟大的作者都尽可能洗练、明晰、精确而简要地表述自己的思想。单纯质朴总是被看作真理的标志，而且也是天才的象征。然而，对于伪思想家来说，风格被假定为思想精妙的条件。