很早就实现财务自由的叔本华，为何哲学观依然有些阴暗？(6)

风格只是思想的轮廓，朦胧暧昧或者拙劣低下的风格意味着理智的贫乏和思想的混乱。”
“真正的哲学问题总是植根于哲学以外的那些迫切问题”
不难看出，相较于德国学院哲学的晦涩枯燥的文字，叔本华的写作风格更接近于英国哲学的简明晓畅。事实上，就像叔本华所推崇的康德一样，叔本华也对英国哲学持有相当赞赏的态度，他还一度计划要翻译休谟的哲学论著。叔本华对英国哲学的友好开明态度，与他父母的亲英态度不无关系，但更为重要的是，叔本华在英国的历次游历，让他对英国思想文化以及政治社会制度都留下了难以磨灭的积极印象。这些来自真实世界，而非导源于书本抽象概念的人生体验构成了叔本华哲学的一个重要的创作素材。卡特赖特指出，“对于世界之书的阅读，似乎成了叔本华哲学方法论的基本原则”，叔本华相信，“观察与经历对哲学家而言，就如同阅读与研究一样必不可少，真正的哲学家是通过对经历的反思获得了最丰富的思想”，“甚至是进行哲理探究的冲动本身，也必须是源自对世界所感到的惊奇，只有伪哲学家才会基于某个别的什么哲学家曾说过的话而被动地进行哲学活动”。
叔本华猛烈地抨击费希特、黑格尔及其追随者仅仅满足于从哲学书本的概念问题中寻找他们理论的立足点与思想的灵感，却欠缺对现实世界的生存问题本身的敏感性。卡尔·波普尔在批判德国观念论时也赞同叔本华的这个看法，波普尔提出，“真正的哲学问题总是植根于哲学以外的那些迫切问题”，而哲学学派的追随者总是在自己学派的权威文本中淡忘了书本以外的真实世界。不过，波普尔补充道，这一点倾向主要表现在黑格尔的追随者身上，但对于黑格尔这样的学派开创者来说，他们的哲学探究仍然在很大程度上反映了他们的现实关切。
应当说，波普尔的这个批判性评价要比叔本华相对公允一些。相较于许多仅仅满足于在黑格尔遗留下的理论框架下小修小补的黑格尔主义者来说，黑格尔对现实世界发生的各种问题有着更为深切的关注，尤其是对现实的政治有着敏锐的触觉。黑格尔青年时期适逢法国革命，他在学术生涯的早期是启蒙运动所崇尚的自由精神的拥趸者，然而，随着黑格尔在德国学术界和文化界中影响的扩大，他的哲学逐步获得了普鲁士政府的关注乃至青睐，黑格尔就开始了他在政治立场上的华丽转身，他以德国“官方哲学家”的御用身份，通过自己独有的暧昧晦涩的理论话语来积极为普鲁士专制政府的官僚统治涂脂抹粉。为了迎合社会舆论中的政治狂热，黑格尔不惜在自己的法哲学与政治哲学研究中为激进而狭隘的国家主义与民族主义高唱赞歌。