很早就实现财务自由的叔本华，为何哲学观依然有些阴暗？(9)

叔本华声名狼藉的生活方式与他的哲学立场没有根本矛盾
与叔本华反对偏狭的国家主义与民族主义的立场相一致的是他对非德文化与东方智慧的开明态度。与黑格尔所主张的“德语是哲学的第一语言”这样无限抬高本民族地位的傲慢论调相反，叔本华非常明确地反对这种带有欧洲中心主义色彩的文化偏见，他指出，“倘若爱国主义试图在知识领域坚持其主张，那么，它就犯了一个不可饶恕的罪过。因为，在那些一切人利益都相同的纯属人类问题中，真理、直觉、美感都应具有独立的价值，假如偏爱一个人自身碰巧所属的那个国家，冒充不偏不倚的评判，并借机亵渎真理，贬低别国有才智者，谄媚本国的无能之辈，这是多么无礼，多么不恰当！”正是在这种开明的文化态度下，叔本华将佛教思想转化为自己哲学理论的有机组成部分，叔本华哲学的巨大魅力，在一定程度上导源于叔本华以开放的心态对东西方文明精华部分的交融与再创造。
根据以上的分析，不难发现，叔本华与支配当时德国学院的哲学家们在关切问题、书写风格与精神气质等多个层面上都有着不小的分歧。卡特赖特指出，叔本华发现了黑格尔等学院哲学家在构造华丽的理论大厦的同时却没有足够的勇气与真诚直面那些阴暗而又残酷的生存之谜，叔本华直言不讳地说出了这种类似“皇帝新衣”的真相而付出了在学院中被孤立的代价。时至今日，不少学者仍然会根据罗素对叔本华声名狼藉的私人生活的批评来指责叔本华的哲学思想的不真诚与不可靠：虽然叔本华提倡禁欲，但他过着奢华舒适的生活并有过多次“色情而不热情”的风流韵事。尽管叔本华倡导同情伦理学，但他在日常生活中除了表现出对动物的仁慈外，很少能够感受到他对周围人的仁爱。更有甚者，他因为与房门外的女裁缝争吵而将之扔下楼去，造成终生残疾。由此，叔本华不得不承担了二十年的罚款。
当她最终死去时，叔本华在账本中冷酷地写道：“老妇死，重负释。”罗素表示，“很难相信，一个深信禁欲主义和知命忍从是美德的人，会从来也不曾打算在实践中体现自己的信念”，叔本华似乎与他反对的黑格尔一样，都仅仅生活于自己建构的华丽理论大厦旁边的鄙陋小屋里。