竺洪波：敦煌变文与《西游记》的互文性考察(4)

六师忽然化出毒龙。口吐烟云，混天翳日，扬眉眴目，震地雷鸣，闪电乍暗乍明，祥云或舒或卷。惊惶四众，恐动平人，举国见之，怪其灵异。
舍利佛化出金翅鸟王，奇毛异骨，鼓腾双翊，掩蔽日月之明，抓距纤长，不异丰城之剑。从空直下，若天上之流星，遥见毒龙，数回搏接。虽然不饱我一顿，且得噎饥。其鸟乃先眼睛，后饞四竖，两回动嘴，兼骨不残。

连环画《狮驼伏三魔》
郑振铎先生曾指出：“描写舍利佛和六师斗法的一大段文字，乃是全篇最活跃的地方。写斗法的小说，像《西游记》之写孙悟空、二郎神的斗法，以及《封神传》和三宝太监西洋记”的许多次的斗法，似都没有这一段文字写得有趣，写得活泼而高超。”[5]
郑先生为唐代变文作史评，推崇、赞誉其文学价值理所当然，但称其艺术成就超过后来之《西游记》不免言过其实。有比较才有鉴别。且看《西游记》孙悟空大闹天宫时与二郎神斗法（为了文字简洁，经引者概括大意）：
大圣力怯变麻雀而逃，二郎便变饿鹰“抖开翅，飞将去扑打”；大圣变 大鹚老，冲天而去，二郎急变一只大海鹤，“钻上云霄来嗛”，大圣急变鱼儿“淬入水内”，二郎又变鱼鹰去啄；大圣急变为水蛇，二郎便变作一只朱绣顶的灰鹤，张着“一把尖头铁钳子”似的嘴来叼；大圣无奈中不惜自降尊严，变为水鸟中至贱至淫之物——花鸨，企图躲过二郎追袭，二郎见状，怒不可遏，“取过弹弓拽满，一弹子把他打个陇踵”。
最后，大圣乘机滚下山崖，急忙中变为一座土地庙：以口为庙门，牙变门扇，舌头变为菩萨，眼睛变做窗棂，庙宇物件，一应俱全，只是尾巴不好收拾，匆忙中变为旗杆，结果二郎追到，举拳便捣：原来他知道断没有将旗杆竖在庙后的。
彼此变化之术，描写何等奇妙有趣，神幻无穷，与《降魔变文》相比当然是有过之而无不及。同时我们可以看到，虽然两者都符合大自然相生相克之规律，但《降魔变文》只是单纯的两两相克：金刚杵摧毁宝山，狮子吞噬水牛，大象吸干水池，毗沙门剑斩二鬼，风神吹倒大树，六个回合之间却没有联系和递进。