竺洪波:敦煌变文与《西游记》的互文性考察(5)
2023-05-01 来源:飞速影视
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刘立波绘《大战二郎神》
而在《西游记》呢,不仅两两相克,而且彼此互有联系,依次递进,显示出万事万物相生相克的普遍真理。如饿鹰扑打麻雀,大鹚老反克饿鹰,大海鹤再克大鹚老,鱼儿避水大海鹤,鱼鹰专啄鱼儿,等等,直到二郎用弹弓将大圣所化花鸨(象征淫荡之物)打落山下。
显然,《西游记》对《降魔变文》有所继承,然其描写更能体现相生相克的中国智慧和传统文化,其匪夷所思的艺术想象力和缜密的科学合理性达到完美结合,理性思维更加成熟,艺术魅力和审美价值超越前代远甚可知。甚至可以说,《西游记》将敦煌变文的两两相克发展到万物相生相克,在自然观和认识论方面达到了新的高度。
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关于《西游记》对变文的吸纳和改造,最佳的考察文本是《唐太宗入冥记》。敦煌变文对《西游记》有“导夫先路”之功,《西游记》作为后起文本,则与敦煌变文产生直接而必然的互文关系。
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陈毓罴先生《唐太宗入冥记校补》手稿
通过对变文《唐太宗入冥记》的吸纳、兼容和改造,充实内容,丰富情节,转移、深化主题,从而创造出更新、更高、更具有经典性的文学文本。
《唐太宗入冥记》(敦煌文书编号S2630)为残卷,据校注者王庆菽先生介绍:标题原缺,现以王国维、鲁迅以来所拟之标题,通作“唐太宗入冥记”。[6]
关于其产生时间,据写卷卷末注字“天复六年丙寅闰十二月廿六日汜美斌书记”,可知现存经卷的抄写年代在晚唐昭宗天复(901——904)年间,又据变文中关于《大云经》的记载,推测其文产生时间不会早于武则天立朝。[7]作为通俗文艺,“太宗入冥”与“明皇游月宫”是流传民间的两大唐君传说。
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