《蓝》：把痛苦写在河流里，也写在纸面(5)

而对应的关系不止如此。朋友与作者都受了伤，朋友的伤痛是一种“身伤”，作者所受的却是“心伤”；朋友失去行动的能力，变成一种“不动”，作者却在蓝色中“流动”——讽刺的是，朋友身体的不动，却更能使她跳出伤痛（她进入了时间），而作者在蓝色中的流动，却更像是一种对伤痛的沉浸；朋友对伤痛的理解，就是伤痛本身，作者却在伤痛中理解出美——这是否是作者更沉浸于伤痛的原因？因为伤痛展现出一种迷人的美？而朋友更看到了人的有限性，并且承认这种有限。

电影《蓝白红三部曲之蓝》剧照。
让我非常惊讶的两个段落，也是更为重要的两个对应关系的段落：一个是朋友指出“我们有时会在镜子前哭泣”，这是想要“自己的绝望被见证”；另一个则是作者照顾朋友的两年中，经常对朋友进行一种名为“转移”的行为，即挪进轮椅，又挪出轮椅。朋友向作者描述自己的疼痛，而在朋友描述时，作者似乎也感受到了这种疼痛，所以“一同看着她的皮肤”——正是这两个段落让我感觉到了此线索的重要，这或许暗暗隐喻着痛感的“转移”。如果作者只是讲述自己的痛苦，那么难免陷入一种喋喋不休；而对朋友的痛苦的讲述，却提供了强有力的自省视角。她作为一个他者看着朋友的痛苦，正如读者作为一个他者看着她的痛苦。“他人的痛苦”对于他人来说，到底有什么意义？作者把这个纳入思考的范围，让本书的写作有了很强的“元写作”式思索，也更大程度地彰显了她的真诚。
朋友的身痛是她未曾经历的，而当朋友描述痛苦时，或当她无意间对朋友造成痛苦时（在“转移”的时候），她会像是伤到了自己。她以一个外部视角去看待疼痛，看待自己“并不知晓的痛苦”。朋友说“如果在我之外还有人知道这份痛苦，那个人便是你”。作者也感到了朋友的“慷慨”，因为“亲近她的痛苦是给我的一种特权，尽管痛苦可以被定义为我们通常试图回避的东西”。作者觉得想明白这一点，“不亚于一种了悟”。
一个痛苦的人敞开自己的痛苦，往往是不受欢迎的，会被人“试图回避”。我们在同情痛苦的人的时候，是否已经把他们当成异类看待了呢？但敞开自己痛苦时可贵的真诚，可贵的“无防备”，给予出去的可贵的“特权”，却总是被忽视、被浪费。作者早已料到这种辜负，所以借用批评家对清少纳言《枕草子》的评价自嘲：“给人留下可怜印象的东西”、“毫无价值的东西”、“看似受苦的人”。并提前告知读者，有随时退出“钉毛驴屁股”的游戏的自由——毕竟谁愿意在他人的黑暗中“快速地旋转”，“晕头转向”地摸索，“小心翼翼地行走”呢？