讲座︱颜海英：古埃及神庙中的《亡灵书》

在一般常识中，《亡灵书》是放在墓葬中，引领死者进入来世的手册，但在古代埃及的神庙中也发现了许多内容几乎完全一致的文本。颜海英教授细致对比了莎草纸与神庙墙壁上出现《亡灵书》的异同，用大量考古资料抽丝剥茧地揭示出神庙中出现《亡灵书》背后深层次的原因，按照不同用途对《亡灵书》进行了重新分类，并分析了其背后的文化传承问题。
本文整理自北京大学历史学系颜海英教授的线上讲座“文本、图像与仪式——古埃及神庙中的《亡灵书》”，文稿经主讲人审定。该讲座系由上海大学历史学系主办的“上海大学世界史讲坛”系列第十一讲，由上海大学历史学系郭丹彤教授主持。颜海英教授自1987年进入东北师范大学以来，长期致力于埃及学研究，取得了丰厚的成果，代表著作有《守望和谐：古埃及文明探秘》、《走遍埃及》等。颜海英教授目前的主要学术兴趣有托勒密王朝时期的埃及、埃及人的宗教信仰与丧葬习俗等。此外，颜海英教授还曾于2002年参与胡夫金字塔考古探秘活动解说。
本次讲座颜海英教授希望通过对多种材料的长时段考察，做解读经典的尝试。埃及有着最发达的墓葬文化，《亡灵书》也是经典中的经典。按照常识，《亡灵书》应该出现在墓葬中，作为指南指引死者到达来世，我们试着探讨它为何出现在神庙之中，这需要对比神庙中的《亡灵书》和文本上的有何异同。通过文本对比和对不同时期具体神庙的分析，可以考察当时的仪式环境，以便更深入地解读经典。随后会探讨这些材料得以保存的原因以及如何进行经典的传承与传统的延续。

颜海英教授的《守望和谐：古埃及文明探秘》书影神庙中的《亡灵书》埃及的墓葬文献具有一定的传承关系。最早的是第5王朝晚期至第8王朝（公元前2400-前2200年）的《金字塔铭文》。这些铭文出现在国王金字塔的墓室墙壁上，所用语言为古埃及语。《金字塔铭文》是无插图的纯文本。其名称“《金字塔铭文》”（Pyramid Texts），是现代学者根据其载体取的。第二个阶段是11王朝晚期12王朝中期（公元前2000-前1850年）出现的《棺木文》。《金字塔铭文》向下扩散，进入到了贵族官员的棺木中，使用的语言是中埃及语。此时开始出现插图，但是插图并不是镶嵌在文字中的，通常是在文字上方配有一行葬仪用品的彩图。《棺木文》是由《金字塔铭文》发展而来的，但是在《棺木文》出现时期，国王金字塔中没有铭文。所以，虽然《棺木文》已进入民间，但是中王国时期国王使用何种咒语尚未可知。