讲座︱颜海英：古埃及神庙中的《亡灵书》(14)

Q：古埃及这样的文化方式需要极大的经济力量的支持，请问当时有多大的经济力量来长期支持这样的习俗和传统？
A：这个问题很有意思。有很多人认为这些是“祭司自己玩的游戏”，提出如果没有人能回来证明‘来世’的存在，为什么几千年来埃及一直有人在进行这种实践。做一个不太恰当的比喻，为什么现在的人去买保险？在古代，埃及的这一套宗教习俗和实践背后都有经济机制的支持。比如神庙拥有大片土地，祭司也是一种上等的职业。他们有一种“丧葬经济”产业链：有人做木乃伊，有人做护身符，有人主持葬礼。如此一来，信与不信已经难以分辨。这样的文化变成了一个有经济基础的上层建筑。从这个层面来讲，就不必再争论有多少埃及人相信或不信了。它是一个最成功的“保险公司”，虽然给它投钱后无法验证，但当时的人都宁愿去买《亡灵书》，来寄托自己对来世的追求。从国王造金字塔到后来的很多产业都与“墓葬经济”挂钩，所以我们不应单纯考察思想层面，它是一个特殊的社会经济体制。
(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)