“良医之道”：沪上西医与近代中国的医学伦理建设(6)

宋国宾虽专长于西文西医，但时人称他“对于吾国旧文学旧道德，则珍为国粹，视为拱璧，绝未焚毁其书籍，排斥其学说”。宋国宾在医学伦理的思想，与其震旦大学医学院和接受法国医学教育体系的背景密不可分，但同时又与中国医学发展的历史和实际境况紧紧相联。这一点在其《医业伦理学》一书中表现得极为明显。

宋国宾（图片选自《立兴杂志》1930年第3期）

陈培基所撰《宋国宾博士小史》（《立兴杂志》1930年第3期第14页）震旦大学医学院教授宋国宾的《医业伦理学》
宋国宾与俞凤宾属于西医同业者，又在同行业共同体内作为同事，二人皆致力于通过著述推动相关医学知识在近代中国社会的传播与发展。1937年宋国宾编译出版《中英法对照医学辞源》（Song Kou-Ping’s French-English-Chinese Medical Etymology）。该书有文化名人马相伯（1840—1939）的题词，伍光建（1867—1943）、余云岫的中文序，以及颜福庆的英文序和宋国宾的法文自序。伍光建称赞宋国宾“以医名于时”，是一位“笃实君子”，所著医学文章和论述也展现了他的责任心。（伍光建：《<医学辞源>序》，见宋国宾编《医学辞源》，上海：医药评论社，1937年。）
1933年出版的《医业伦理学》一书，是宋国宾有关医学伦理问题的主要著述。该书总售处为震旦大学；代售处有医药评论社、医师公会、康健杂志社、五定公司；由国光印书局印刷等机构。另有颜福庆等14人为其作序。该书引言先论“医业伦理学与普通伦理学之关系”，认为“医业伦理学示做良医之道”，因为医生也是个体的人，医业的伦理原则也属于普通伦理的范围。但是医业伦理有其特殊性，除“忠恕”的为人之道外，还需恻隐心、慈善心等博爱救人之念，而且医治救人的各个环节也涉及医生的诸多责任问题，由此医业伦理学应当成为独立的学科。