尼采《悲剧的诞生》中的7个哲理认知！超级烧脑！(2)

尼采觉得叔本华是以谢林、费希特关于非理性意志的和意志的直观性为存根，确定自己非理性的生命意志哲学。叔本华认为康德的现象和物自体之间所持的区分观是合理的，对同时代的费希特、谢林、黑格尔取消物自体持不同的观点，叔本华认为物自体可以通过直观被认识，他将之视为独立于时间和空间的、理性和知识都是从属于它的，即意志。
对此，尼采也很认同，他俩都相信人们一旦进入审美的沉思时，意志便逃离了这一审美的过程中。而人生本来是与痛苦相伴的，受意志的支配人们在意志被审美所抛却时又是多么的痛苦和空虚。
2，个人所遭受的巨大痛苦，人类认识的不一致，最终认识的不可靠，能力的不平等，这一切使个人需要艺术，而悲剧艺术是最能弥补这一人性的缺点和局限的。
尼采认为，悲剧艺术能够使人忘记死亡和时间，以个体的生命意志力为主体，使一切现象和客体从其所出并被其支配。而悲剧艺术的本质，也是最内在的核心，是使人感知到某种神圣的东西，去化解掉人类所要经历的苦难，给自己带来除却痛苦后的欢乐，惟有悲剧艺术能化苦难为欢乐。

在瓦格纳生活的时代，人们普遍认为德语不够雅致，流行的是意大利、法国歌剧轻视戏剧内容而重音乐技巧华丽表现的歌剧。瓦格纳提出的“乐剧”主张，是以福音书为题材，由戏剧和音乐组成有机的整体，交响乐的发展形式应以戏剧表现为主要手段来完成，并开启了后浪漫主义歌剧作曲的潮流，改变了欧洲音乐传统轨道。在思想上，瓦格纳受宗教神秘主义思想影响至深。他信奉叔本华悲观主义哲学思想，赞赏尼采的超人论。但作为信徒他尊奉的是叔本华主义，所以当尼采与和叔本华决裂后，瓦格纳与尼采也随之决裂。
3，科学本身的问题：科学第一次被视为成问题的、可怀疑的东面。
尼采反对现代工业文明为主要标志的现代社会所产生的各种实证主义、科学主义，反对人们以数学和科学实验相结合的、一种机械的思维方式去解读人们现实的生活方式和看待艺术问题。他深刻的意识到，面对这种框架约定下的高谈阔论，使现实的人往往失去想象、激情和创造力，使孤独的情绪和寂寞的灵魂无法得以妥当安置。所以，尼采在《悲剧的诞生》中提出：要学会用艺术家的眼光考察科学，用生活者的眼光考察艺术的主张。