尼采《悲剧的诞生》中的7个哲理认知！超级烧脑！(4)

“存在”这个真理之道，使人们认识到感官世界是虚妄的，感官世界认识和证明到的世界都是假的，这个世界只不过是为人的理性所容纳和利用的世界。而在其背后是一个本身存在的真实世界，是用我们的知识才能理解、认识和证明到的真实世界。
尼采也承认，巴门尼德所开创出的这种形而上学的论证形式，深刻地影响了到苏格拉底和柏拉图，以后的哲学家无不对“存在”发起过一系列追问。但尼采同时也感觉到一种巨大的逻辑罪恶压在他的生命之上，在《悲剧的诞生》中，他批判的利刃直指提出逻辑至上苏格拉底，他指出导致悲剧消亡的是道德的苏格拉底主义、辩证法、理念说。对苏格拉底的德行、认识、洞见，以及德行即知识，尼采觉得都要重新进行思考和评估。而这种思考和评估的结果就是：对“透过生活之镜，伦理道德意味着什么？”的深度思考。
5，尼采：柏拉图主义到最后，必将走向虚无主义
尼采认为柏拉图是苏格拉底学说的忠实信徒，他的“理念”离不开苏格拉底“概念”，这样由德性、概念、认识、理性与洞见组成了柏拉图学说的核心，也将使柏拉图主义最终走向“虚无主义 ”。
尼采反对虚无主义，反对柏拉图主义，反对形而上学，他把柏拉图主义当做是一种传统的形而上学，从反对柏拉图主义他看到了巴门尼德等人所犯下的巨大的逻辑罪恶。

在《悲剧的诞生》中，尼采开始思考悲剧思想意识，一直到永恒轮回、权力意志、上帝之死，再到超越善恶之外的查拉图斯特拉的超人理论，都是基于反对或对抗传统哲学所取得的成果。而《悲剧的诞生》中的“日神精神”与“酒神精神”概念，奠定了尼采哲学的美学基础，且将日神精神与酒神精神的二元对立观，终其所终的贯之于自己超人哲学的总思想体系中。
6，酒神精神和日神精神
尼采的哲学塑造了两大精神，即酒神精神和日神精神。
狄奥尼索斯是希臘悲剧节的守护神，但在更古老的年代，他则是本能之神和酒神，是醉后狂喜和狂乱之神，也是音乐之神。酒神精神更古老的先于日神精神的存在，尼采说：“酒神精神不是作为个性，而是作为众生一体，我们与它的隶属本能的生殖欢乐紧密相连。 ”