赵孟《红衣罗汉图》中的古意与禅趣(2)

图01/元赵孟《红衣罗汉图》卷 辽宁省博物馆藏
1. 西域僧还是罗汉？
《红衣罗汉图》卷（图01）本幅纵26厘米，横52厘米，绘一罗汉着红衣端坐古树荫下，罗汉为梵相特征，左小臂前伸掌心向上，前方有红色木屐。本幅左署款曰：“大德八年暮春之初吴兴赵孟子昂画。”（图02）钤“赵子昂氏”、“赵”、“又观”（现仅存半印）印。可知该图系赵孟于大德八年（1304）农历三月初绘制，画家时年五十一岁。隔纸另有画家延祐七年（1320）题跋（图03），曰：
余尝见卢楞伽罗汉像，最得西域人情态，故优入圣域，盖唐时京师多有西域人，耳目所接、语言相通也。至五代王齐翰辈，虽善画，要与汉僧何异？余仕京师久，颇尝与天竺僧游，故于罗汉像自谓有得。此卷余十七年前所作，粗有古意，未知观者以为何如也。庚申岁四月一日孟书。

图02/元赵孟《红衣罗汉图》自题
图03/元赵孟《红衣罗汉图》画家再题
钤“赵子昂氏”印。赵孟时年六十七岁，距绘此画隔十六年零一个月，“十七年”乃是虚岁。其中“余尝见卢楞伽罗汉像”、“故于罗汉像自谓有得”，皆说明该图为罗汉像，并提到图中罗汉像因为得天竺或西域人情态而“粗有古意”。
洪再新认为该图中的红衣罗汉是藏传佛教喇嘛胆巴，除误以为赵孟的《红衣罗汉图》与《松石梵僧图》是同一张画外，还有一个关键性证据是大题赵孟《松石梵僧图》诗中有“天子置之白玉堂”句，洪文认为此句说的就是图中梵僧，并据此认为图中梵僧即帝师胆巴。赵孟《松石梵僧图》现已无存，大题该画诗曰：