赵孟《红衣罗汉图》中的古意与禅趣(2)
2023-05-01 来源:飞速影视
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图01/元赵孟《红衣罗汉图》卷 辽宁省博物馆藏
1. 西域僧还是罗汉?
《红衣罗汉图》卷(图01)本幅纵26厘米,横52厘米,绘一罗汉着红衣端坐古树荫下,罗汉为梵相特征,左小臂前伸掌心向上,前方有红色木屐。本幅左署款曰:“大德八年暮春之初吴兴赵孟子昂画。”(图02)钤“赵子昂氏”、“赵”、“又观”(现仅存半印)印。可知该图系赵孟于大德八年(1304)农历三月初绘制,画家时年五十一岁。隔纸另有画家延祐七年(1320)题跋(图03),曰:
余尝见卢楞伽罗汉像,最得西域人情态,故优入圣域,盖唐时京师多有西域人,耳目所接、语言相通也。至五代王齐翰辈,虽善画,要与汉僧何异?余仕京师久,颇尝与天竺僧游,故于罗汉像自谓有得。此卷余十七年前所作,粗有古意,未知观者以为何如也。庚申岁四月一日孟书。
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图02/元赵孟《红衣罗汉图》自题
图03/元赵孟《红衣罗汉图》画家再题
钤“赵子昂氏”印。赵孟时年六十七岁,距绘此画隔十六年零一个月,“十七年”乃是虚岁。其中“余尝见卢楞伽罗汉像”、“故于罗汉像自谓有得”,皆说明该图为罗汉像,并提到图中罗汉像因为得天竺或西域人情态而“粗有古意”。
洪再新认为该图中的红衣罗汉是藏传佛教喇嘛胆巴,除误以为赵孟的《红衣罗汉图》与《松石梵僧图》是同一张画外,还有一个关键性证据是大题赵孟《松石梵僧图》诗中有“天子置之白玉堂”句,洪文认为此句说的就是图中梵僧,并据此认为图中梵僧即帝师胆巴。赵孟《松石梵僧图》现已无存,大题该画诗曰:
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