影史最生猛的人类学寓言，超越伦理(10)

他说：“我在《楢山节考》中想表现出老年人是如何退出历史舞台的。这样更能突出生命的含义与重量感，更能体现生命的重要性与对人类发展的价值。一百多年前的日本农村，农民们大多总是持一种平静的态度来对待死亡。农民们认为改变这种传统习俗则的想法都是不好的。”
影片中关于生、死、性的元素不断地出现以及循环──生命交替，四季循环，交合场景等，周而复始。送母亲上山后辰平返回家中，儿子袈裟吉带来新的媳妇，镜头最后特写放在儿媳妇的腹部，暗示家中即将有新生命诞生。这种生生不息的力量正是今村版《楢山节考》的精神所在。

三、两版《楢山节考》电影文本与深泽七郎《楢山节考》之对比
抛弃老人的传说在日本平安时代的《大和物语》、《今昔物语》及其他歌谣、故事中均有记载。《楢山节考》正是根据这一传说创作，和大岛渚的《日本春歌考》可谓异曲同工。小说通篇文风自然散漫，情节张弛有度，像缓歌行那般絮絮长谈，偶有出现的小调，作者必紧随歌义解说。
1. 他们的渊源
木下惠介逝世的第二年，日本旬报推出了他的纪念回顾特辑（《旬报》1278期，1999年3月）。其中收录了极其珍贵的文章，今村昌平亲撰的《<楢山节考>与木下惠介》。
今村昌平大学毕业初入松竹之时，一度想投木下惠介门下，彼时的小津安二郎才初尝登顶滋味，木下惠介却早已是日本国民心中的大师，新人们皆以木下门徒为荣。今村昌平也不例外，无奈猜拳落败，最后改投小津门下。