吴泽：通古今经纬天地(4)

《中国原始社会史》《中国历史大系·古代史》和《中国历史简编》便是吴泽这个时期的代表性著作。
《中国原始社会史》出版于1943年，是继吕振羽《史前期中国社会研究》之后，又一部以马克思主义为指导，系统研究中国原始社会的力作。吴泽运用恩格斯《家庭、私有制和国家起源》的理论，以地下出土文物和古籍文献为资料，充分吸收了中外文化人类学的最新研究成果，考察了中国原始社会的发展过程，论证了“北京人”是中华民族最古的祖先，揭示了中华文明的源头，分析了史前原始社会的经济构造、社会组织与家族形态以及原始社会的意识形态等问题，推动了中国原始社会史研究体系的建立。
《中国历史大系·古代史》1944年定稿，1949年出版。吴泽在该书开篇引用斯大林《辩证唯物主义与历史唯物主义》中的一句名言“一切以时间、地点和条件为转移”，并认为“这是科学历史观的基本论点”。自序里提出：“用唯物史观来整理史料、史事，从具体史料、史事本身的科学法则，就可体现出整体的社会历史真面貌。”书中根据丰富的考古资料，充分吸收民族学、人类学、宗教学等相邻学科的研究成果，详尽考察了奴隶制社会的发生、发展，社会经济、政治诸形态，乃至阶级、家族制度、宗教文化，等等，进一步完善和发展了吕振羽创立的殷代社会为奴隶制社会的学说。书中还较为全面地回顾了中国社会史论战的历程，总结了马克思主义史学家在论战中的积极成果，解决了许多悬而未决的问题，是第一部系统研究殷商史的专著，填补了古史研究上的空白，书中的许多论点，时至今日，依然为学术界所公认。
《中国历史简编》是吴泽对出版于1942年的《中国社会简史》的修订，原书仅写到春秋战国时代。为了揭示社会发展规律，在新著中他补写了春秋战国到抗日战争时期的内容，1945年出版后多次再版。该书将史学研究与中国革命和民族复兴有机结合起来，通过叙述中国几千年的历史来教育人民，激发民族自信心，为抗日救国而奋斗。书中以马克思主义社会经济形态学说为指导，明确指出殷代以前为原始公社制社会，殷代为奴隶制社会，西周到春秋战国为领主制封建社会，秦汉到鸦片战争前为地主制封建社会，鸦片战争到抗日战争时期为半殖民地半封建社会。在具体论述社会发展过程时，书中力图从生产力与生产关系的矛盾中揭示中国社会历史发展的根本动力，同时还注意揭示社会发展的多样性，对于政治、经济和文化等其他因素的作用也加以客观分析。此书的出版，标志着吴泽自成一家的中国通史体系的初步形成，与吕振羽《简明中国通史》、范文澜《中国通史简编》等一样，都是马克思主义中国通史体系形成阶段中重要的代表性著作。