吴泽：通古今经纬天地(5)

文章笔下扫千军
吴泽是成名于革命战争年代的马克思主义史学家，他认为：“史学的现实性是史学生命力之所在，史学如果不解决现实的历史借鉴问题，如果不立足现实、站在现实的高度来表述历史的话，它就失去了存在的意义。”为了民族独立和人民解放事业，他以纸笔为武器，针对现实问题，撰写了一系列重要论著，横扫千军。
抗日战争时期，一些日本法西斯御用文人胡说什么中国社会是“停滞”的、“循环”的、“倒退”的，日本是进步的、发展的；胡说什么中国人种西来说、南来说、东来说等，污辱中华民族人种文化。为了配合抗战，吴泽相继发表《中国历史是停滞倒退的吗？》《中国人种起源论》等论文，以无可争辩的史实，指出中国历史并非停滞倒退，中国人种起源于中国本土，有力地反击了侵略者的奇谈怪论。
1942年3月，吴泽运用历史唯物主义原理编写出大学讲义《地理环境与社会发展》初稿，在“序”里，他自述写作目的是：“阐述地理环境对于社会发展的关系和作用，并清算一切法西斯主义者‘地理政治论’及‘地理史观’等狂妄的谬论，为历史唯物论具体地试解一个基本问题。”吴泽指出，地理环境是社会发展的经常的必要条件之一，会加速或延缓社会发展，但“地理环境不能、也不曾决定过社会发展，在过去是如此，在现代更表现得清楚。由奴隶制社会发展到封建制社会，发展的主要动力，不在地理环境，而在于社会制度自身内在的生产力与生产关系，在生产过程中矛盾法则”。
1947年到1948年间，围绕着自由、自由主义、自由主义者及谁是“真正的自由主义者”等问题，学术思想界再一次展开空前的大论战。1948年，吴泽以宋鱼的笔名，出版了《论自由主义》一书。他认为，自由主义不仅是一个思想理论问题，实际上更是一个尖锐严重的现实政治问题。“一个自由主义者，到今天应该毅然决然割断对反动统治和帝国主义的幻想，站起来，迎前去，尊重人民的觉醒与力量，和人民在一起，参加革命联合战线，奋力反帝反统治，为民族求独立、人民求解放，献身于民族自由、土地自由，成为真正的自由主义者。”吴泽此书戳穿了所谓“自由主义者”的虚伪画皮，在当时起了很大的作用。
当时社会上有一些“中间路线者”“自由主义者”，他们幻想在不推翻国民党政权的前提下，通过“新维新运动”改良政治，建立英美式议会制度。1948年11月，吴泽出版《康有为与梁启超》一书，指出：在近代半殖民地半封建社会的中国，任何自上而下的“维新”、改良运动，都是注定要失败的，只有通过社会大变革，才能彻底完成反帝反封建的历史任务。“康梁败于前，清廷崩于后，前车可鉴也！时异境迁，远非昔比，人民已经起来，民主自由，已成时代主流，历史洪涛，革命形势，无可抗拒。人民时代，民主世纪，哪里还容孤臣孽子们侈谈‘维新’‘变法’，玩弄‘拥光绪’‘保大清’的一套？”书中号召人们读史鉴今，“现在，又是一个社会变革阶段了，士大夫们又出现在政治前线，作挽救危亡的政争了。前途结局，如何？……康梁固可哀矣，康梁亦可鉴也！”从历史的高度识破这场美蒋合演的反革命丑剧的真面目，“将革命进行到底”。