爱，通过黑暗的故事——读阿摩司·奥兹(4)

从奥兹最早的小说来看，他的作品以一种独特的可识别的风格为标志。故事往往是同心圆式的，专注于心理冲突和心灵剧。那出戏剧，也即自我与影子之间的斗争，通常是故事的核心。在这个内圈周围，奥兹用叙事构建一部家庭剧，这是对心灵剧中紧张局势的一种投射。从这个戏剧性的中心辐射出来的更广阔的圆是社会、景观以及政治。而最外层的圆是一个神圣的圈层，表现出与心灵剧中所见相同的竞争力量。
奥兹作品中的宗教元素通常被伪装，但它是作家最重要的主题之一。不同精神力量之间的紧张关系反映在社会边界之内，是沉闷、单调和安全存在，反映在边界之外，是活力、诱惑和破坏性体验，它们彼此间存在着永久的张力。所以，在奥兹的作品中，到处可见光明与黑暗、生与死、上帝与撒旦、思想与身体、男人与女人、犹太人与阿拉伯人、文化与自然之间的冲突。
“以色列人为愤怒而阅读，不一定是为了享受。”奥兹说，“也许这就是文学应该被阅读的方式：挑衅。”大量梦想和不幸现实的永恒悖论，构成奥兹写作中的主线之一。想要活出一整套理想却眼睁睁看着那些理想失败和褪色，奥兹笔下的以色列人，有疤痕、有折痕，无疑却更具吸引力。
不过也因此，倘若奥兹的作品被误读，大约也没什么好抱怨的。在这一点上，奥兹的背景代表了现代世界中犹太人的中心窘境之一：难以融合的宗教、历史和种族主张，使犹太身份成为斗争的场所。他的成名小说《我的米海尔》（MyMichael，1968），描写一个痛苦的年轻女子为幻想所折磨，她嫁给了一个平庸的学者，在20世纪50年代的耶路撒冷努力抚养她的小儿子。而它同时也是苏伊士危机后，一名以色列妇女和两名阿拉伯男子之间关系的故事。
保罗·茨威格（PaulZweig）在《纽约时报书评》中称，当《我的米海尔》在六日战争后不久在以色列出版时，很多以色列读者感到非常不安。在他们的国家以前所未有的方式想要控制他们的命运的时候，奥兹却在谈论以色列既没有时间消磨、也不会加以注意的内心生活，而这一内心生活竟然与以色列之外的世界还存在某种秘密联系。
虽然一些犹太民族主义评论家认为这本书是以色列与阿拉伯人的关系的近乎煽动性的寓言，但较为抽离的西方评论家却将《我的米海尔》与福楼拜《包法利夫人》进行比较，因为它节制性地描绘了个人在不利社会环境下的私人抗争。
显然，不同的评论家在触摸大象的不同部分。奥兹承认他小说中的家国同构性：“紧张，我写家庭中的紧张，也写历史和政治中的紧张。我认为这里有一个镜像关系。政治紧张在父母子女间的紧张和夫妻间的紧张中折射出来，公共领域的紧张通过私人关系的紧张折射出来。”